五月十六日，海瑞依然沒時間給四人上課，新到任不久的方知府要來縣學視察，海瑞作為學政官員自然要去準備迎接了。
雖然海瑞在新知府第一天到任的時候就不肯跪拜，但是這位方知府倒是表現出了容人的雅量，不僅僅沒有給海瑞穿小鞋，反倒是褒獎他的剛直。
海筆架這個綽號如今在府縣衙門傳開，包含了三分的譏誚，五分的敬佩和兩分的不以為意。
海瑞也不是沒事幹就給上司下馬威的，巡視學校也是知府分內的事情，他自然要好好接待了。
方知府是上午到的縣學，先在鍾教授和海瑞的陪同下拜了孔子，然後又參拜了明倫堂供奉的理學四儒的像，然後在延平書院陳默群的請求下，給縣學中所有的學子講一次學。
不過陳默群也不算是拍馬屁，方知府作為全府學歷最好的人之一（進士），給這些秀才講學，絕對是綽綽有餘了。
方知府安置延平書院的學生，這位陳山長也算是投桃報李，讓方知府講學，就是認可他為一府的學宗，提高他在士子中的威信。
這種互利互贏的事情，方知府自然不會拒絕，他掏出了已經準備好的講稿，在明倫堂前給學生講了一課。
蘇澤也坐在明倫堂下，方知府開講的學術，讓蘇澤有些意外。
這位方知府一開篇就講良知，很顯然是走的心學的路子。
這個也是正常，如今心學是顯學，就算是科舉不考，你做官不說幾句“致良知”，都不好意思說自己是文化人。
咱心學的爺就是爺！
對於方知府這種已經中了進士的人來說，科舉考的理學已經沒有任何用途了。
這就等於高考結束撕高中課本一樣，到了大學你再拿高中課本裝逼，那就是純純的傻子了。
到了大學不讀一點《宏觀經濟學》、《純粹理性批判》、《計算機程式設計藝術》什麼的，也不好意思和同學聊天。
總之心學這個東西，是人是鬼都在談。
但是聽到這位方知府講到“百姓日用即道”的時候，海瑞和蘇澤的三個同學，都將目光放在了蘇澤身上。
方知府說完這句話，全場都安靜了下來，顯然這就和主流心學不一樣了啊。
你這個時候不是應該講怎麼致良知嗎？怎麼格物致知嗎？
百姓日用和道有什麼關係？
蘇澤也有些懵了，別看泰州學派聽起來很厲害的樣子，實際上在這個學派影響力也就這樣，充其量就是個心學門下的小分支，還是被其他人噴的那種。
如今心學大宗是王門江右學派，學派的成員有王陽明的親傳弟子歐陽德，現兵部尚書聶豹，內閣次輔徐階。
有歐陽德這樣的學宗治學，門人弟子半天下。
朝廷中又有大臣支援，江右學派是心學嫡傳。
相比之下，給販夫走卒講學的王艮，算是心學中的異類。
泰州學派也只是在江蘇部分地區流行，而且還是在下層流行。
蘇澤也沒想到，自己就是在海瑞和同學之前撐個場面，說了一句“百姓日用即為道”，竟然就成了新知府的同門中人。
延平書院的山長陳默群皺眉，他中了進士後就沒有做官，這些年潛心治學，倒是對各家學派都有所瞭解。
泰州學派的創始人王艮都去世多年了，這也不算是什麼太新的學說。
只是這一派提倡日用之道，講究俗學情學，這都是陳默群不喜歡的。
在他看來，讀書人焚香品茗才是悟道，哪有在泥腿子中悟道的說法。
不過方知府是他請來的，這講學本身就是各抒己見，陳山長也只能憋著。