“這是為什麼？”
“屍狗相，畫皮相，青提鬼母相等等這些，和‘白骨夜叉相’一樣出自‘黃天黑地觀想法’之中。
此法對應十八重黃泉地獄，每一層俱有一道觀想相，打破一道觀想相，神魂即有獲益，更或者與那些觀想相對應的鬼神本形溝通，獲得其他意想不到的好處。
如今，我以神魂打破第四層黃泉地獄中的‘白骨夜叉觀想相‘，順利邁入‘化相’之境。
今下既能化相白骨夜叉，一念擬化白骨藥叉之相，得其迅捷如電之特性。
為何擬化前面三層中存留的三道觀想相，卻只得其形，不得其真意？”
周昌眉頭緊皺，指使著白骨藥叉化相在房間中頻頻飛轉，使得房間裡彌蕩起層層靈異波紋，他繼而向阿大發問：“阿大，你來說說，這是什麼原因？”
此次阿大倒是對答如流：“觀想法門，乃是於腦中摹畫所觀想之鬼神、事物本尊真形。
繼而以此觀想相，反照神魂，如在鏡中，觀見自我。
如此一來，自然是心中摹畫之相，愈來愈接近本尊，但又能參入觀想者自身的感悟，效果自然愈好。
而使觀想相愈發接近本尊，根本在乎‘畫虎畫骨’。
於心中畫虎，畫其一身斑斕皮毛，不過只得一狸奴之相而已。
然若能觀猛虎行止，摹畫虎骨，畫成虎骨，這頭猛虎便在自心之中活了過來。
之所以閣下此前所修煉的三道觀想相，今下一念演化出來，只具其形，而不得絲毫‘神通‘，蓋因閣下所見那三道觀想相，本也只具其皮相，而不曾蘊有‘骨相’。
只是一空殼而已，閣下縱能以念演化其形，自然也是效用全無。
而今之‘白骨藥叉’，內有骨相支撐。
閣下將它打破，也就得到了那一點骨相神韻，是以能發揮其神通。”
周昌點了點頭，若有所思。
一層層靈異波紋此時忽從他袖口裡蔓延而出，那根沾著鮮血的吊死繩，便被他抓在手中。
這根吊絲繩，由念絲糾纏一吊死孩童頸上繩索之後，演化而成。
念絲自此之後，就固定成了這根吊死繩。
在此之前，這副周昌從‘命殼子’棺材之中取得的念絲，也常能隨周昌一念驅使，演化作刀槍劍戟、護身甲冑等物。
他借念絲演化出的刀槍，便真正具備刀槍鋒銳無匹的特性；
藉此物變化出的甲冑，同樣堅固牢靠。
由此可見，這副念絲從前應該就有‘化相’之境的底子。
唯有神魂提升至‘化相’境界後，才能演化諸類，令虛空生實相。
從前周昌的神魂並不曾真正達到這一境界，但藉助念絲，他也能稍微運用‘化相’之境的神妙。
“楊大爺當初只說到化相之境。”
“化相之後，神魂又有多少演化，有多少層次？”
“化相之後，即為實相。”阿大回應道，“所謂實相，即魂魄離體，能演化作種種相，譬如化為猛虎，則具備猛虎氣勢兇烈，煞氣逼人，威壓山林之勢；
化為刀劍，則具足刀劍鋒銳凌厲之性；
乃或化為鬼神聖佛，皆得其根本。
實相落定，則神魂可以奪舍他人，凌虛踏空，載日月之光，增益神魂。
在‘實相定’境界之後，又有‘虛神’之境。
虛神者，假俗神也！
成就虛神，可轉萬般饗氣為正念，能煉‘先天真氣”…”