“端公法教，內有諸多山頭。
譬如楛山法教、梅山法教、元皇法教、黑山法教等等，皆是端公法教之中林立的各座山頭。
每座山頭尊奉的祖師都有不同，但‘三聖’總是坐在神壇最頂上的位置。
所謂三聖，即是萬天川主二郎真君、九地土主清明河潼帝君、大慈藥王神功妙濟真君，可以簡稱為川主、土主、藥王。
不論在哪一個山頭，三聖祖師都是立於壇頭。
三聖祖師以下，就是各個法教山頭的開山祖師仙公了。
你爺爺與我，都是黑山法教的端公，黑山法教的開山祖師仙公，便是‘鑾魁聖君’。”
野林子裡，楊瑞撿來一根木棍，在地上劃拉出一個圓圈，他一邊清掃著圓圈裡的枯枝敗葉，一邊與周昌講說些端公法教的常識：“端公法教多是家傳形式，除非像我這樣一輩子孤寡，後繼無人的，便可以另外招收弟子，把‘壇號’傳下去。
所以今天雖是我領你入了門，但我不能是你的師父。
我家壇號只有一個，雖然石蛋子看起來不太聰明，不怎麼中用，但這個壇號以後總是得傳給他，讓他有份能耐傍身的。
你繼承的壇號，還是你爺爺自家的。
你爺爺先把壇號傳給了你父親，如今你父親雖死，但壇號還在，你是繼承你父親的壇號，以後和石蛋子排資論輩，就還是得叫他一聲師叔。”
說到這裡，楊瑞頓了頓，向周昌問道：“你爺爺給你的那枚‘雷霆都司鐵印’，你沒給整丟了吧？”
“沒有，一直都在我身上戴著。”周昌說著話，解下了腰上那一枚手指長的羊角鐵印，遞給了楊瑞。
“這枚鐵印就是你家壇號存續的證明。
有朝一日，鐵印遺失，你又未有及時上表各位祖師仙公，那壇號便就此被抹去，你家這一支便算是斷了根了。”楊瑞看著手裡的羊角鐵印，指著側面刻著的幾個極其細小的字，接著與周昌道，“你看見沒有，這裡有‘威善濟’幾個字。
‘威善濟’就是你家的壇號。
有了壇號，我才好向祖師仙公上黃表，你才能立起神壇，真正成為端公。
你成了端公之後，才有資格學習各類科門，設饗宴，請動神靈入駐你的神壇。”
“好。”
周昌點了點頭。
“那咱們這就開始吧！”楊瑞丟掉手中木棍，拍了拍掌心裡的泥土，便撐著膝蓋站起身來，他左右尋摸著，找來幾塊石頭，在方才木棍畫下的那個圓圈裡，將三塊石頭呈‘品’字形壘了起來。
他指了指那壘起來的石頭，對周昌說道：“這是神壇！”
爾後，他又從褡褳袋子裡抽出幾張黃紙，在上面寫了三聖祖師、鑾魁聖君的尊號，在黃紙邊沿沾了唾沫，捲起草棍，便用這四道簡陋的小旗，插在神壇之上。
“祖師上位！”
楊瑞將小旗子插上神壇之後，圍著神壇左看右看一陣兒，眼珠子骨碌碌亂轉著，隨後就又取出一道符紙來，其上寫‘百無禁忌’四個字，也捲成小旗子，插在神壇上：“有姜太公坐鎮，這回上黃表，傳壇號，應該就萬無一失了。”
傳聞姜子牙掌握‘封神榜’，大封諸神。
他自身雖不曾位列封神榜，但眾神到底要賣他一個面子。
因而在開土動工、安宅搬遷，乃至是端公行法等諸要事之時，都會提請‘姜太公’的名號，以此令諸神多行方便，少作阻礙。
這所謂‘百無禁忌之神’，實不過是人們的一種美好願望罷了。