我看著三十米外的孫井水，他臉上始終一副似笑非笑的表情，不像是開玩笑——也不應該是開玩笑。
誰會凌晨幾點，以這種形式開玩笑？
傻缺也不會。
“孫爺爺，你……你就直接告訴我，想讓我幹什麼？關鍵是我能幹什麼？”
要知道站在我對面的人，儘管是個老頭，但無論體力還是智力都比我強很多，按理說我能做到的事，他都能做，況且他所在的墨者組織還不僅僅只有他自己。
“在四千年前，人類忽然出現了一種病毒，被這種病毒感染，渾身會僵硬，整個人會在很短的時間內變成另一個物種，後來還給這些得病的人取了個名字，叫殭屍……
最多的時候，這片土地上有五分之一的人類感染了這種疾病，這是人類的又一場關係到生死存亡的災難。
剛開始墨者對這種病毒也束手無策，後來在黃河的淤泥裡找到一種上古植物的種子，發現這些種子可以剋制病毒，於是墨者用這些種子培育出一種開滿血紅色小花的植物，取名為曼珠沙華。
墨者把經過改良的曼珠沙華種子撒到了江河湖泊中，隨後這些地方都長出了這種植物，只需要九十九天，曼珠沙華就會開花，風一吹，花粉撒到了水中，只要喝了含有曼珠沙華花粉的水，就能解掉這種病毒。
奇怪的是，這種花只能開一季，先後九天時間，然後會迅速死亡。
其實能開一季已經夠了，九天時間裡，所有喝過含有花粉水的人，都恢復了正常，那些中毒死去人的屍體則始終不腐爛，為了害怕屍體復活，或者繼續感染給活著的人，當時的部落首領們商量著，就把這些不腐爛的屍體拋進了黃河裡。
後來即便不是種這種毒死去的人，也有很多被沉到水底的，其實後來的行為只是效仿，並不知道起初的人類這麼做的原因。
這就是水葬的起源。
水葬的形式有好幾種：
第一種是漂屍法。
也就是將死屍置於專門製作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。漂向哪裡，哪裡便是死者的美好歸宿。
這種水葬方式多流行於一千年前的西部幾個省市。
第二種是切屍法。
簡單說，就是將死屍背到河邊肢解後，投入河中，或將屍體用布匹包捆後，墜上大石塊拋到河中，以供奉河神
這種葬式在中國古代和現在的西藏地區比較常見，一般是經濟條件較差，亡僱不起喇嘛唸經超度的人家，對死者多采用此法，另外，對死亡的孤寡人、幼童也用此葬法。
緬甸茵的萊族聚居在茵萊湖的湖區，他們認為，水上出生的肉體，死後也得歸於水。
因而除一部分傍山而住的居民外，其他水上人家，人死後一般都採用葬身湖底的做法。
東南亞一些國家自古就有祭河神的儀式，也是源於此。
第三種是撒灰式。