大舅搖了搖頭：“巡河人的秘密在這三四千年的代代相傳中，遺失了一大部分，我只知道被壓制在黃河十三鬼窟裡的東西如果用某種邪術，可以逆天而行，吸食很多人的命息，成為不死的人魔。”
我更是聽得一頭霧水：“大舅，既然他以影子的形態存在，平常根本看不到它，更別說消滅了。”
大舅微微一笑：“大外甥不要灰心喪氣，世間的一切都是安排好了的，再強大的存在也有它的弱點，這個……這個“魔”也一定有。
“魔”的弱點？
它既然是以影子的形態存在著，是不是應該怕光呢！
郝民圓又問：“宋老，還有件事想請教您！”
大舅點點頭示意他別羅嗦，直接說。
“我們劉所和同事老袁是被“魔”害死的，死因嘛！通俗點講，就是被嚇死的，這是不是說明既然“魔”是無形的，只能靠引起人的精神變化，讓人產生恐懼，從而害死對方呢！”
這次大舅既沒有點頭，也沒有搖頭。
“鬼神之說自古便有，其實不能單純地用‘有’或‘無’來概括它的存在，因為看不見的東西，並不一定真的不存在，而看得見的，也未必真的存在。”
大舅這話挺有哲理，郝民圓似懂非懂地點了點頭，話鋒一轉：“宋老，那……那幾十具少女古屍又是怎麼回事？”
“我想應該是上古時期的祭祀吧！”大舅想了一下才回道，說的和我想的一樣。
用活人祭祀在全世界都有記載，囊括中西。
其中，中國的活人祭祀，據文獻記載，最早發源於原始社會末期。那時的人們信奉天上的神明，每當遇到了人類無法得出答案的事情時，就會認為這是天上的神明降罪於人們。愚昧無知的古人為了平息神明的怒火，便想出了活人祭祀的法子。
祭祀這個法子不只用於平息天神怒火，古代的人們為了祈求上蒼保佑來年風調雨順，會在祭祀時拿出貢品，而把人當作貢品獻給神明，更能表現人們對於神明的虔誠信仰。
甚至到了明朝時期，某些山區裡水災氾濫，各村落會任命族中德高望重之人尋找八字合適的小孩，放在當地的祠堂中養大，而這些被選中的孩子，他們的人身自由從小就被限制，吃喝都被圈在祠堂，當他們好不容易長到成年，村民們會將其當作貢品獻出。
這些孩子們的結局往往是在祭祀儀式中坐上筏子，沉入河中去“服侍“河神。這些孩子們還沒有好好看過這個世界的花開花落，體會過雲捲雲舒，小小年紀就成為了平息河神怒火的祭祀品，成為了對神明的無知信仰中產生的犧牲品。
當然，不止是為了平息水患，還有旱災、蝗災、節氣祈福等事件，都啟用過活人祭祀。在中國的悠長曆史中這些事件數不勝數。
活人祭祀在歷史上的所有朝代幾乎都有記載，但是在這些朝代之中逐漸呈現遞減的趨勢，但是無論獻祭多少，一直都保留著這個習俗。
這些封建的殘留，直到民國初年，才被逐漸禁止。
而現在的中國也將活人祭祀這種殘害他人生命的行為視為違法……
按照甲骨文記載，古人用活人獻祭的方法有很多種。
比較常見的是“卯”祭，這個字是人或牲畜被掏空內臟之後、對半剖開懸掛的形狀，如同今天屠宰流水線上懸掛的豬羊。事實上，羌人俘虜也確實常和牛、羊一起被殺死“卯”祭。
其他獻祭方式包括奉獻人牲的內臟、鮮血、頭顱。加工人牲方法有燒烤、滾湯燉爛、風乾成臘肉等等，都有專門的甲骨文字。這都是加工食物的方法，因為他們就是奉獻給神靈的飲食。
按照習俗，神明享用祭品時也施加了祝福，所以典禮結束之後，獻祭者將分享祭品。
這自然會得出一個驚悚的推論：商周時期的人，特別是上層奴隸主，很有可能是食人族。但這並非只有考古證據。
歷史文獻中除了伯邑考被做成肉醬；另一位對紂王有異心的小國君“鬼侯”也被做成了肉乾，分賜給其他邦君為食……
郝民圓繼續刨根問底：“祭祀？屍體怎麼會千年不腐，還和睡著了一樣……關鍵是像詐屍……力大無窮啊！”這話說的有點語無倫次，很明顯此時他一提起這些事，還是十分惶恐。
“可能是一種巫蠱之術，要知道道術和法術的鼻祖就是巫術，只是時至今天，很多巫蠱之術都已經失傳了。”
我知道事情到了這一步，也不應該再隱瞞了。
“這事我知道，民圓哥，你知道女屍嘴裡爬出的那隻紅色蟲子是啥嘛？”
郝民圓搖了搖頭。
“就是一種原始的蠱蟲，正是它控制著女屍——就相當於女屍的大腦。”
郝民圓深吸一口氣：“蟲子控制的人體……還有這事？蠱蟲真的這麼厲害？”
“其實最近兩個月裡，發生的大部分邪祟事都和蠱蟲有關，上次在黃河下裂縫裡，我倒是機緣巧合地學了點蠱術，不過都是理論，不懂實際操作啊！”
郝民圓盯著我看的目光變得異樣起來。
“怪不得兄弟可以配出那麼神奇的藥，先是治好那些變瘋的女人，今天又制服古代女屍，原來……原來兄弟懂得巫蠱之術啊！”
被他這麼一說，我反而有點不好意思了。
“其實真算不上懂……”
幾個人的談話好幾次被外面的哭喊聲打斷。書吧達