不過眼下有一個問題。
此世修行，是在人體九宮締結法種，方能修持神通術法。
若九宮俱有法種，除去法種相合，即融匯相近術法神通以不斷補全法種外，便只有散去法種騰出位置，才能修持新的神通術法。
而南奕當下，體內九宮，分別對應「洞真」、「全愈」、「天子劍」、「長生」、「無相為相」、「無相妙法」、「無相遁空」、「無相伏」、「無相引」。
九宮已滿，即便截胡了「月華流夢」，南奕也必須選擇法種相合，或者散去一法種。
他感應了一番，竟只有「無相妙法」，乃是衍化模擬之術，神效相近，可與「月華流夢」相合。
然而，這兩道法度同為乾卦，一個源自「九月司秘」，一個源自「五月司幻」，相容性著實不高。
畢竟，乾卦法度，一應神效，根基在於月宰對應的天地法則。
就演算法種相合，也只能選擇一道法度作為根本，沒法請動另一位月宰對應的法則之力衍生神效。
南奕細細思量，就自身道途，進行取捨。
在無相修士的鬥法模式中，「無相妙法」，主要是配合「無相為相」，主打以彼之道還施彼身。
不管遭遇怎樣的術法來襲，只要反應夠快，都能應付過來，及時以術法對攻，威能對消，讓自己至少立於不敗之地。
只是施展「無相妙法」期間，無相弟子自身也難以施展其它術法神通，偏重自保。
而無相仙門的「無相伏」，作為破法反制之術，則是配合「無相真解」，在自己放手進攻的同時，反叫他人難以應對招架。
不過，南奕有著「全愈」、「長生」兩大天賦在身，既能主動療傷，也能被動回血，在自保方面已是綽綽有餘。
如此思之，在法種搭配上，倒是可以舍掉「無相妙法」，選擇「月華流夢」，以真實投影之術作為自身道途的拼圖之一。
決意既定，南奕立即接引「月華流夢」之法度，落向人體九宮之希夷宮，締結法種。
然後，非是以「月華流夢」融入「無相妙法」中，而是反過來，以「無相妙法」融入「月華流夢」之中。
為便於稱呼，兩者相合，最終衍生出的全新法度，南奕乾脆稱之為「夢蝶」。
【志名：夢蝶。】
【志類：術法。】
【階秩：黃階中品。】
【志述：邀月為夢，我之夢為蝶矣——採月華之力，凝聚夢蝶；再灌注充足靈犀，以蝶夢人，衍化真實投影。】
【災厄·禁：浮生幻夢，蝶之夢非我哉——不可灌注自身靈犀，衍化本人真實投影；如有犯之，立斃一命。】
【災厄·絕：夢裡不知身是客，獨自貪生——一道靈犀，僅可衍化一位真實投影之人。】
當「夢蝶」歸位於希夷宮，南奕緩緩收功，放開了對武靈界的壓制，讓凰念兒得以重新自武靈界中感知外界。
凰念兒高興道：“南奕，回頭得空，記得給我衍化一道化身，就用《大離雙龍傳》中給我準備的那個身份。”
前面說過，南奕寫到後面，其實已是他修行路上的無形籌碼。書中角色，若有對應之人，多多少少能為對應之人博取名望，助力修行。
所以，除去幾位主角姓名不變外，部分配角或武功，都被南奕做了替換。
其中，深谷劍冢之中的神鵰，在凰念兒討要之下，也給改成了異種嘲啼鳥，作為凰念兒馬甲。
南奕若以「夢蝶」之術衍化嘲啼鳥，便可讓凰念兒一點意識寄託其上，在現世行走。
不過，凰念兒唸叨之時，南奕仍舊在沉思。
他在想，灌注靈犀，即可衍化真實投影。
他筆下的人物，能就此衍化具現。
陰世長眠的過往英靈，若能得相應印記，也能召喚現世。
然後，所謂靈犀，無非就是資訊。
既然英靈都能召喚，那他麾下武者，靈犀早就存於武靈界中，豈不也是能據此衍化真實投影？
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