抬頭透過茂密森林樹梢上的縫隙，看到頭頂的藍天已經不見了，頭頂已經被一大片烏雲覆蓋了，樹林裡更是悶熱異常。
小木也感覺到了天氣的變化“這天怎麼說變就變呀，出來時還晴空萬里的，這才幾個小時呀，就陰雲密佈了，看樣子馬上要下暴雨了，我們得快點走了。”
我們加快了腳步，快速的走著。這時已經隱隱聽到了低沉的雷聲從遠處滾滾傳來。
又走了一會，前面高處出現了一片草地，我們跑了上去。蕭山一下坐在了草地上，經過這一段長途跋涉蕭山實在是累的不行了。
小木也坐在了蕭山的旁邊。從這裡向那片山峰望去，已經隱約看到山腳就在不遠處了。這時天上已經是烏雲密佈了，雖說現在是剛過了中午，可是天色已經黑了下來。
剛才還悶熱，現在開始起風了，風來的很快好像把雲層吹得翻卷了起來，真有那種風起雲湧的架勢呀。突然一道閃電劃空而過，隨之一道炸雷在頭頂響起。
小木嚇得一下子跳起來跑到了一顆大樹的下面。蕭山抬頭看著烏雲的深處“好啊，來吧，咱們就鬥上一鬥！”
在蕭山降魔的過程中，這種天氣的變化是很多見的。其實也沒什麼神秘的。如果蕭山向著一個目標去尋找妖魔，而這個目標真的是妖魔的棲息地，那麼這個妖魔就會感知到危險的臨近，因為它們是有神通的。尤其是那些道行深的妖魔。
蕭山這邊下決心去除它只要一出發它就感應到了，因為我們的意識相接觸了。它感應到蕭山之後立即開始備戰，有這種感知力和主動出擊能力並能影響氣候變化的魔都至少有千年以上的道行。
妖魔的備戰首先是自身能量的凝聚，它們練的都是陰邪之功，臨戰時其陰性的能量由散而聚、由聚而成形。隨著其陰效能量的不斷提升必然對周圍的陰陽二氣的平衡產生影響。
即陰冷之氣突然加重，打破了周圍區域的陰陽平衡，必然會導致氣候上的劇烈變化。
而觀察氣候變化的劇烈程度也能看出這個妖魔的種類及其道行的深淺。魔會主動出擊，在蕭山去的路上造成劇烈的天氣變化、製造各種阻礙從而阻止蕭山到達它的棲息地甚至試圖在路途中就把蕭山消滅了。
所以說與魔的搏鬥是從蕭山一出發就開始了的。只要蕭山能過關斬將破了它的種種法平安的來到了它的棲息地，那也就是它伏誅的時候了。
怎麼來判斷這到底是正常的氣候變化還是妖魔引起的氣候變化呢？很簡單，如果是妖魔引起的氣候劇變，只要一滅了這妖魔，其魔力一消，則立即雲開霧散重見天日。這一點絕對是百試不爽。
蕭山還坐在草地上抬頭望著烏雲的深處，心一靜就感應到在這翻騰的烏雲深處有一位巨大的“天神”，白盔白甲，手握巨錘，全身發著金光，儀表不凡，威風凜凜。一看就是一位正法“天神”的摸樣。
這時暴雨已經傾盆而下，伴著電閃雷鳴。小木拼命向蕭山揮著手，蕭山趕快戴上了草帽跑到了小沐身邊。就這樣暴雨瓢潑、狂風激盪、電閃雷鳴。過了半天還不見收勢。這樣持續下去的話我們根本就走不了了。
蕭山望著雲層上這位“天神”心裡冷笑著“這要是以前還真有可能被你這模樣給鎮住了，真可能把你當成了“正法天神”呢，可現在蕭山可不吃這一套了，收起你的幻象吧！”
奮起精神、怒目射向“天神”，一道陽剛之氣擊向了“它”。就見一道白光忽而消逝，“天神”不見了。馬上雨勢弱了下來，雷電漸漸隱去，但是烏雲一點都沒見消散還在翻湧著。
何為“修行”？真正的“修行”就是：你想修“出世間法”你的菩提心一發就會感動靈界，靈界一應立馬就會有魔障來磨你，這些魔障是被你所發的菩提心感召而來的。這些魔障會想盡辦法折磨你的身心，讓你諸事不順、煩惱加劇、身體不適等。你菩提心一發佛能感知到，魔一樣能感知到。
神佛對你的修行是透過點化促使你自悟；而魔就不一樣了，他們才不管什麼宇宙的規律，直接就對你進攻，想法至你於死地。你這時就得奮起精神與魔障抗爭，遇磨難能保持正氣不向邪惡低頭、貧困中不失骨氣不卑顏屈膝、諸事不順時能不悲觀保持積極心態不斷努力……
在抗爭中你的感知力增強了、你的陽剛正氣出來了、你的身心經過磨練越來越堅強了。你戰勝了一個層次的魔障你的境界就提升了一層。
在這期間，你不要寄期望於佛、菩薩時時保佑你，修行主要靠自悟，佛、菩薩能在你非常危難時點化你一下就不錯了，絕不可能顯現真身來幫你把魔障消除，如果那樣他們就不是佛、菩薩了就是魔了。
所以自古以來大家看到的“修行人”多數都是命運坎坷、多挫折、多磨難、貧困潦倒甚至中年早逝。大家看到幾個“修行人”大富大貴的？就是這個道理。“修行”就是在除魔中提升境界。除“心魔”、除“外魔”；你除不了魔，魔就除了你！
所以說發菩提心立志修行的人是最可貴的，非大智大勇大舍之人不可。
可現在社會上，那些邪師和不明真相的人為了所謂的功德，以“普度眾生”為名宣傳鼓動大家都來入教修行，美其名曰“修今生、修來世”；“只要入教修行就會今生得福、來世上天堂”……導致了多少人身受魔障的折磨一生不得解脫，甚至因此死於非命而不知道真正的原因。