“轟……”
蕭山的丹田中，發出一陣響聲，而這一刻，蕭山感覺到自己全身充滿了力量。
靈氣灌體，水到渠成！一個月的積累，終於藉助著紫晶草的藥力突破到了第九層煉心者，是已靈之心，而使其歸心於無。蕭山回到了肉體中，漸漸的從意識海中清醒，緩慢的睜開了眼睛。
之前修煉的功法都已經圓滿。只有第九層煉心者，是已靈之心，而使其歸心於無。還卡在中期，這個結果還算滿意。
蕭山吞了幾顆培元丹，鞏固現在的修為，便來到了寒潭，一躍跳入其中。
冥想，至於身體的姿勢，他也沒什麼要求，但他推崇佛家和道家的打坐，又叫盤坐，而且應該是“雙盤”。練功過程中他逐漸地平靜了，動作很少。這就是“動極生靜，靜極生動”的反覆過程，蕭山很滿意自己的進展，但對這樣安靜的練功狀態有點厭倦了。
由於第八第九層的修煉都是關於出神和收神的修煉。而第九層煉心者，是已靈之心，而使其歸心於無。也就是說要收復自己的心神，證自己的道心、法體和精神。
一直卡在中期的蕭山決定練習“陽神出竅”，就是讓靈魂離開自己的身體自由移動，把自己的身體留在原地，然後再回來。這個功法是一種可怕的功法，危險性較大。但一旦練成，人就可以自由來往於靈界和物質世界。之所以決定練這個功法，是因為蕭山已經到了這個地步，必須要練了。
也正因為進入到九層的煉心強者，最近修煉總是不自覺的走神，甚至出現了一些奇怪的現象，就是自己的元神會容易脫離肉體，這太恐怖了。難道這就是趙老道之前說的，功法不完善的弊病。
在這之前，蕭山發現自己的靈魂在夜裡不知覺地要出去。一入睡，蕭山的靈魂就很快地往下掉，似乎有無底的深淵，十分恐怖，趕緊坐起來。蕭山很奇怪，為什麼靈魂不往上去。
有時候，蕭山放縱靈魂往下掉，但總是不能控制。要知道這掉出的未必是陽神，很可能是陰神，如果是出陰神，又被鬼差或者其他的妖邪干擾，那就玩完了。
根據功法理論，練陽神出竅，一般需要有人在身邊照看。因為初期離體的時候，不能適應新的空間方位感，容易迷路以至不能回來。如果長時間不回來，就可能永遠回不來了，身體就會死亡。以往就有諸多案例。
從初期的練習體會來看，感覺上非常恐怖。蕭山明白了靈魂恐怖的滋味，也很擔心自己的靈魂回不來。
正常修煉者身邊都會有一個人能在他練習的時候守著自己，這個人必須和蕭山有深厚的感情，當修真者的靈魂回不來的時候，會用全部的身心和情感呼喚其迴歸。而且這人必須瞭解練功的原理和方法。
蕭山發現自己周圍沒有這樣的人，蕭山希望自己能有個很好的女朋友，但目前的處境和情形，蕭山只好自己開始練了。
到了夜裡，蕭山打坐了一段時間，就躺下了。蕭山發現身體仰面躺下的姿勢最有利於靈魂離開自己的身體。漸漸地，蕭山進入了似睡非睡的狀態，漸漸自己的意識趨於靜止。
突然，蕭山的靈魂一動，意識恢復了知覺，醒了過來。但蕭山的意識很靜，身體不能移動。蕭山的靈魂不象以前那樣往下掉了，而是向上飄起來。
首先，蕭山感到自己忽然一輕，腿部向上飄出了身體，到了空中，就象在洪中往上浮，只是更輕一些。
接著下半身，腹部，和上身都被帶出身體，向上移動，討厭的是，蕭山的頭部很難出來，彷彿有許多的聯結不能鬆開，蕭山感到自己就象被人抓著腳倒提了起來，很難受。
然後蕭山感到莫名的恐怖，雖然氣功理論說恐怖也是好的現象，但靈魂出竅的恐懼是難以言喻的。
蕭山急忙回到自己的身體，彷彿回到了溫暖的港灣。蕭山趕緊點亮走馬燈燈，讓恐懼慢慢退去，才如釋重負地睡去，有時候甚至不敢關上燈，在明亮的燈光中睡去。
這樣的情況持續了大約半年。靈魂出去越來越容易。以至於睡覺時不敢仰臥，否則一入睡靈魂就出去，而一出去蕭山就要面對極大的恐懼。事後心靈感到很疲憊，就要停幾天才能再練。
想要練的時候，就採用仰臥的姿勢，一會兒靈魂就開始飄起。使蕭山百思不得其解的是，當靈魂離開身體為什麼很恐怖呢？
蕭山沒有看到可怕的事情，也沒有聽到可怕的聲音，這種恐懼不合邏輯，蕭山沒有理由恐懼。
蕭山自認為自己很膽大，甚至夜裡獨自在樹林茂密的山上練功。蕭山無法解釋恐怖的原因，只是認為代價越大，達到的境界越高；也認為可能是一種鍛鍊和考驗。
不管怎樣，蕭山希望早日達到不論白天黑夜靈魂都能自由出入身體的境界，並能到很遠的地方去，而且不受時間和空間的限制，能做很多神奇的事情。
蕭山繼續前進。不知道這是一條通向死亡和地獄的大路。
終於有幾次，蕭山的靈魂似乎成功地全部離開身體，上到了石榻的上方，回頭看看自己的身體躺在床上，模模糊糊不清楚；還有一次，靈魂落在了床下的鞋子上。每次出去以後，就趕緊回來，不敢逗留。始終無法克服的就是恐懼，同時也害怕回不來。
這是第一步境界，靈魂離開後還不能清晰地聽、看、感、知。
蕭山非常希望有人能在身邊看護，但一直沒有合適的人選，蕭山感到很遺憾。
陽神出竅的功夫也就不能進一步深入地練下去，自己為什麼能夠出陽神，並且還意識情形，受自己控制，而最近出來的陽神卻是這般難以捉摸。