楊卓超在想通了這些西方佛教所倡導的因果關係之後，已經豁然開朗!他接著對那白無常謝必安說道:無常大人，你說阿修羅王有沒有這個實力，來與整個須彌山上三十三天的“二十諸天”天眾相抗衡呢？
畢竟他的阿修羅一族雖然人多勢眾，但要真的打起來，你知道的!神仙打架.....非同一般啊!
白無常謝必安說道:那阿修羅王是佛國天龍八部護法神之一，又是一位好戰的惡神。這新的一代阿修羅王已經不是那個“羅睺”了，而是一個叫作“波旬”的大魔王!
據傳說此魔王已經痛改前非，立地成佛了!所以才會加入到八部天龍之中，成為護法神之一。但據我分析，這其中可能另有著一些隱情.....
要說這個事情，我們還得從阿修羅王這個西方佛教的名稱說起!
佛經裡記述阿修羅王與帝釋天主爭鬥的故事很多:在中記述:有一位大阿修羅王，名叫羅睺。住在須彌山之北，大海之底。海水浮懸在他宮殿之上，四面的風護持著宮門。
他的王城縱廣八萬由旬，內外七重城廓，高達三千由旬。金城銀門，園林清泉，眾鳥合鳴。他的身形高出須彌山一萬由旬，高達二萬八千由旬。
每月十五日，到大海中化現巨大的身體，海水只淹到他的臍下，頭卻高出須彌山頂，手障日月。日月天子見其醜形，驚恐害怕，不敢出來，所以天地失去光明。
在阿修羅王遊樂觀賞大海和須彌山時，有一股自然之風，吹開了天宮之門，此風吹地地淨，吹花花開。阿修羅王的五位大臣，第一名叫捉持，第二名叫雄力，第三名叫武藝，第四名叫頭首，第五名叫摧伏，護衛在阿修羅王的前後左右。
阿修羅王看到天宮之後，心中忽而想:我有這樣大的威德神通，力大無窮，又有這麼多的文臣武將，為何處於忉利天宮之下，日月諸天神在我的頭上來往行走？我一定要搗毀天宮，取日月作我的耳璫。
大阿修羅王越想越憤怒，決心與天戰鬥。便命令舍摩黎和毗摩質多兩位阿修羅王，以及諸大臣武將，各備兵馬武器，前往天界，與天開戰。
當時阿修羅王的部屬難陀和跋難陀大龍王首先出發，用龍身纏繞須彌山七週。須彌山立刻山動雲布。兩位龍王又用龍尾拍擊大海，掀起重重巨浪，洶湧的巨浪蓋過須彌山頂。
忉利天主見此情景，便對天神天人說:“阿修羅王又要與天開戰了。海中的諸位龍王，伽樓羅神、持花常樂二鬼神，你們各持武器，率領天人先同阿修羅王交戰。若是不能取勝，就奔向四天王宮，不得讓他反上天宮。”
忉利天主先報告給了帝釋天主。帝釋天主又通報天宮諸王，閻羅王，他化天王，無數天王天神，天兵天將和各海的龍王都到帝釋天宮集中。帝釋天主命令說:“我軍要能取勝，一定要活捉阿修羅王。把他五花大綁帶到善法堂，讓我看看他。”
大阿修羅王也對他的文臣武將下令說:“我軍如果能取勝，一定要活捉帝釋天主。把他五花大綁帶到七葉堂，讓我看看他。”
兩軍大戰，兵刀相接，互相廝殺，但無傷亡，只是被擊中者，感到疼痛苦惱。此時，帝釋天主現身變化，身形巨大，頭有千眼，手執金剛杵，頭出焰火，向阿修羅王奔來。
阿修羅王的官兵見到後，恐懼驚慌，不敢再戰，紛紛逃奔。帝釋天主率軍乘勝追擊，阿修羅大敗。天兵天將活捉了阿修羅王，押解到了善法堂。
不知什麼原因是阿修羅逃出了善法堂，在“修羅之界”集結妖魔威脅著傳世大地。
所以佛經中說雖然它是佛國六道眾之一，天龍八部神之一。但是說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。
說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。
中說:阿修羅王的前世曾是一個窮人，住在一條大河邊，經常過河伐薪擔柴。大河經常發山洪，水深浪大，他曾數次被河水淹沒，幸而生還。
一次打柴人渡河擔柴，身沒急流，無所救持，隨浪漂轉，即將死亡;奮而掙扎，幸而又出水得救。
此後不久，有一位辟支佛化為佛門僧人來到打柴人家門口，化緣乞食。這個打柴人看到佛門僧人來到自己家中，感到十分歡喜，竭盡家中所有食物，設齋飯供養。