羅侯羅的名字譯為“覆障”，佛陀開示:由於過去生中，彼為小孩子時，曾用木頭把老鼠洞堵塞了六天才開啟，所以他今生要在其母親胎裡住六年，受那六天之果報。
吾人當深自警省，因果迴圈實在是太厲害了!羅侯羅是佛之子，也不能避免往昔自己所造之惡業，而要在母胎裡住六年，故叫“覆障”。
這個“覆障”又是針對著耶輸陀羅說的，由於懷著羅侯羅，而產生很多麻煩障礙，無論過去、現在、未來其都是佛的兒子。
白無常謝必安對著楊卓超說道:所以上仙所問的，那名叫羅睺，意為“覆障”的，與之前的“羅喉羅”就是同一個人!而且他們與那“魔神羅睺”也沒有什麼關係。
只是那“魔神羅睺”當年未入魔道之前，的確也是阿修羅一族的一員。因為他是“達耶提耶王毗婆羅吉提”與“辛悉迦”所生之子，又同是阿修羅族人的身份，上仙以為是同一個人也情有可原!
楊卓超道:明白了，此羅睺非彼羅睺!但都與阿修羅族有著緊密的關係。
白無常謝必安道:現在繁衍生息於“修羅之界”之中的“阿修羅”一族，相對於“空間大位面”來說還是比較龐大的。雖然在這近千年時間沒有什麼大動干戈的舉動，但依舊與“忉利天”呈對峙之勢!
忉利天意譯“三十三天”，以有三十三個天國而得名。因為此天界為三十三諸天所居，故名。西方佛教謂須彌山頂四方各有八天城，閤中央“帝釋”所居天城，共三十三處，故云。即一般所說的天堂!
中央為主國帝釋天所居，有帝釋天保護神“金剛”手居止。帝釋所居“善現城”，周長一萬“由旬”，中有殊勝宮殿，周千由旬，外有眾車、雜林、粗惡、喜林四苑，城外東北有圓生樹，花香薰百由旬，西南有善現堂。
此為帝釋之禮堂、會議廳。三十三天人身高一由旬，衣重六銖，壽一千歲，一日當人間百年，其天壽命合人間三千六百五十萬年。此天天主帝釋，為三十三天、四天王天之主。
這段話翻譯為白話就是:忉利天，或叫怛唎耶怛唎奢天，是為三十三天，為欲界的第二層天。在須彌山的頂上，距離這個世界之上八萬由旬高的地方。
此天天眾身長四十里，壽命一千歲，人間百年為其一日一夜。言三十三天者，在須彌山頂有一座城廓名叫喜見城，或叫善見城，縱廣八萬由旬，帝釋天主居於其中。
在善見城的四方有四個峰，各五百由旬，每峰有八天，四方合共三十二天，連中央的喜見城，共三十三天。
傳說在很久以前，“馬嘎塔國”的“馬吒喇村”有一位名叫馬喀的“婆羅門”青年，他和三十二位朋友經常一起做善事、行佈施，死後都投生到天界。
因為馬喀是他們的首領，所以成為此天界的天主，其他三十二位朋友分別成為小天王。
“帝釋天”全名為釋提桓因陀羅，簡稱因陀羅，意譯為“能天帝”或“釋天帝”。本為天竺教神明，司職雷電與戰鬥，後被佛教吸收為護法神。
據“諸經論”所載，帝釋天原為摩伽陀國之婆羅門，由於修佈施等福德，遂生忉利天。此類記載系印度自吠陀以來，至佛教時代，將其因陀羅之神格具象化而成者。
佛經上說，釋尊下生時，他化現七寶金階，讓釋尊從忉利天一級一級地下來。下來時，帝釋天在釋尊的左前方，手執寶蓋，和右前方的大梵天，一起侍候著釋尊，為釋尊引路。
釋尊成道後佛教產生，因陀羅成為釋尊之守護神，稱為帝釋天。佛陀升於忉利天為母說法時，帝釋天手持寶蓋，任佛陀之侍從。
帝釋天於佛教中之地位，與梵天同為佛教之護法主神，是佛教“二十諸天”中的第二位天王，乃十二天之一。鎮護東方，居於須彌山頂之忉利天，其城稱善見城。
左右有十大天子侍衛其側。他曾率諸天神以牛頭旃檀樹為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂，並奉獻床榻臥具及各種飲食供養佛及弟子。帝釋天常常和諸天在他的居所須彌山善見城相聚，商討天下善惡諸事。
楊卓超問道:不知這所謂的“須彌山”又是位於“空間大位面”的什麼位置呢？