這時眾人也注意到了這個情況，那雕像的背後真是塑造了一條像豹子一樣的尾巴！使得原本莊嚴肅穆的雕像增添了一絲詭異的色彩.....！
那專門研究古代史的考古專家孫則亮此時卻發聲道：小周，不要這個樣子！你是學考古專業的，遇事一定要冷靜處變不驚，還有說話要嚴謹別信口開河！
那周寧嘟了個嘴，很明顯不是太高興的回答道：是啦！我以後儘量注意點。
孫則亮接著又道：這雕像中的形象應該是那傳說中的“西王母”！她的特徵與古籍記載中的十分吻合，我來給大家解釋一下：本來“王母”一詞，出自《山海經》的《大荒西經》:“西有王母之山，壑山、海山”。
而“西王母”一詞，出自《莊子》、《山海經》等，因所居崑崙丘(崑崙山，於漢中原為西，故稱西王母。是上古神話中的一位至高無上的女神。
在《山海經》裡有形容她的形象為:“玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘”！這是什麼意思呢？
意思就是：玉山（崑崙山），這是西王母居住的地方。西王母的形貌與人一樣，卻長著豹子一樣的尾巴和老虎一樣的牙齒而且喜好嘯叫，蓬鬆的頭髮上戴著玉勝（古時用玉製做的一種首飾），是主管上天災厲和五刑殘殺之氣的。
周寧有點不服氣的問道：那為何現在有人把西王母稱作是“萬妖之母”？還不是認為她本身就是個妖怪！
孫則亮笑了笑還用手扶了扶眼鏡道：必須明確一點，西王母從一出現起本身就是神，從來都和妖沒有什麼關係，更談不上是什麼萬妖之母！
之所以會有這麼個名頭大概是有些人可能會拿《山海經·西山經》那一段著名的關於西王母的記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘”。來證明說你看西王母長得半人半獸，還“主知災厲五刑殘殺之氣也 ”！這哪裡是神，分明就是妖怪！
可是這純粹就是在“望文生義，不懂裝懂”！首先要知道，先秦的神的形象普遍就都是半人半獸，翻遍《山海經》你也找不出一個完全人形的神來，創世造人的女媧尚且是人首蛇身，難不成女媧也是妖怪了？
而那個所謂“司天之厲及五殘”，重點在“司”字，也就是說西王母實際上是一位負責掌管著“厲”和“五殘”的神靈。郭璞認為這句指西王母掌管對災厲的預知，郝懿行則認為：“厲及五殘，皆星名也”但是，西王母雖然掌管著災星，不代表她就是一個凶神！
在漢代“儒教讖緯”神學古籍中，多次記載西王母顯聖遣使下凡，曾經派她的徒弟“九天玄女”，幫助黃帝打敗蚩尤。漢初，有四五小兒路上畫地戲。一兒歌曰:著青裙，入天門，揖金母，拜木公。《博物志》也稱:瑤池有桃樹，“三千年一生實“。天上天下、三界內外十方，但凡女子得道登仙者，都隸屬西王母管轄。
西王母神話不僅家喻戶曉、流傳很廣，而且其內容也紛繁、複雜。研究者一般認為，它除了神話本身的價值和影響之外，還牽涉到華夏上古史、民族史、原始文化和宗教、道教、地理沿革以至於中西交通史等有關方面的問題。在一般文化史的研究上，具有一定的價值和意義！
眾人見孫則亮這個專門研究古代史的考古領域權威都這麼說了，當然也就再沒什麼話好說了！
既然這裡有這麼大一個“西王母”的雕像，那應該是她老人家的主場了！後面的宮殿會不會是她老人家住的寢宮呢？隨行隊醫齊衡遠醫生好奇的問道
孫則亮莫測高深搖搖頭道：這得看過了才好說！不過也是八九不離十的事。雖然“西王母”這個人物僅僅是出現在一些神話傳說故事裡，但如果這次能找到確實證據的話，也許我們有可能改寫歷史.....！
礦老闆李啟明插口問道：這裡既然是“西王母”住的宮殿，那是否能稱作是“崑崙神宮”呢？我看過一部盜墓題材的小說上面提到過這個詞語名稱！
眾人皆面面相覷，都道：也可以這麼稱呼吧！畢竟只是個名稱而已，也沒人規定了要怎麼叫法！
在休息了片刻後眾人決定一鼓作氣到裡面去看看，那巨大牌樓的門也是由青銅製造的極為沉重！在眾人合力推開了巨大牌樓的青銅門後，映入眼簾的是兩邊高大而色彩濃郁的宮牆以及金磚鋪成的地面！
屋簷上有兩層重簷樓，上面鋪有青色的青玉瓦片。南北兩面均為雕花格青銅扇門，天花、門拱、梁枋上雕繪著七彩祥雲圖案和兩種奇怪的類似於動物的圖案！
一種是渾身雪白，有著獅子身姿，頭上有兩角，下顎上有山羊鬍子的奇異動物圖案！一種是色澤亮麗、體態輕盈，有著三個腳的漂亮鳥類！