可他知道，立即道：“本公子喜歡廚藝，可是作過豆腐的，白、素、貞三字，不就是豆製品製作的三道工序麼？白為磨漿做豆腐，素為紗絞做素雞，字形是重疊用絲紗絞合使之變小的含義，貞為壓制做豆乾，那貝字就有固住外形壓制，使得內含物中的水朝著下方的二邊延透出來的含義。”
張靜濤這麼解釋了之後，就不多說了，因已夠了。
但若還要細說的話，那麼比如貝，這個字的上面用了個一個‘上’字來重合，表示的則是模具上方放置重物。
至於上會帶有重物的含義，又竹籤觀日的正和止，就可知，這上同樣帶有竹籤釘入某物的含義。
只是，上這個字，自然是要表示某物的上面的含義的。
因而這上字，自然就是上下二橫的對比。
但這種對比，並非是沒有意義的，而是說，一個平面釘在立柱上，和下面的平面平行。
上面’一詞會用到一個‘面’字，就是這麼來的。
並且，若用吊絲線在這個平面上吊重物，和下面的平面則就是垂直的，為此，垂直符號‘丄’就是這麼來的，並且這個符號一直就用的是‘上’音。
又這種垂直法，使用的釘子會傷到立柱，於是上和傷音是通的。
為此，這說的就是，壓豆製品時，古代也是用的吊重物的方法，在模具的上方會懸吊重物。
貞潔二字，說的則就是豆製品的潔白無暇。
另外，仍要說，乳腐會是江浙特產，是文明起源的明證。
只有做豆製品的發源地，才會弄得出乳腐、醬油這類食品，這都是大量生產各種豆製品時必然的產物，這不是意外，而是必然。
沒有乳腐的國度，從不曾擁有農業文明，也不是意外，而是必然！
另外，正是理解了丿這個筆畫從來是帶有水體的含義的，那麼便對貞字有分離出水分的含義就不難理解了。
還有就是，若想到貞字是用真音的，還可知，真，必然是說，在器具中填入物品，壓出水分，使其得到很實在的分量，便是真。
但是，並非有水分的，便是假。
知道了誇張法計溫度，知道了彐有水變成冰面擴張的含義，並且若去掉水面，單純以匡來說，含有擴張的含義，那麼便知道了假這個極難理解的字，實則說的無非就是用誇張法記錄溫度時，擴張了二次後，也就是十倍，再十倍，達到百倍後，形成的類似原尺寸的記錄。
為此，假從來不是說‘另類’，而是說，和真的事物極像的東西，但通常比精細的真物要粗糙。
當然，若就這種方法來說，當然不是假，而是‘佳’，佳這個字，就是說，這麼十倍一個界限，再十倍一個界限，來記溫度後，效果極佳。
放大的放，當然也是說用玻璃‘方’，‘′’而‘乂’的，移出‘一’來，形成一個放大的反文，並且，由於這個反文的溯真，在它放大前的源頭上，為此，這個反文才會叫作反文的。
並且，這種記錄方法極準，因而，準這個字，也是這麼來的。
還有，正因為假字是說，用玻璃方來記錄溫度，因而就有了瑕疵的瑕字。
知道了王字含有平板玻璃的含義，那麼就知道，這就是說，如同是玻璃上有刻痕了，就是有瑕了。