就如呂布結親，甚至試圖帶著女兒殺出重圍。
而儒人之所以會編造出這種更愚昧的方式，無非是想讓古代看著有無數禁錮一般，來說明現代人在被愚弄之下並不算蠢，因為還有更蠢的。
不過當日黃昏成禮卻是一定的。
懂得了觀音的含義，就明白了，婚字，‘女、氏、日’構成，便是說：女主氏下日曆的含義，最初本是指皇族賜婚，還的確是公主下嫁，因要異地去知道一族人的農耕技術。
至於這其中似乎很難解的‘氏’字的含義是什麼？
但知道了方和升的含義之後，瞭解了‘亻’字旁是代表萬分、千度溫度的含義，乃至於‘丨’形結構的筆畫，都含有那萬分溫度的含義，千字自然就帶有千分溫度的含義，那麼對氏的含義已然可以理解了。
氏，丨勾、帶逆勾的‘斜千字’構成。斜千字中，也帶著遊弋的弋字含義，便是說，千分的溫度，可上下游弋，也就是百度的溫度計，並且這溫度計的製作，已然轉為了小型玻璃管式，內腔的下端會擴充套件開來，形成一個介質池子，便如氏字的形狀。
這溫度還因逆勾，能主動逆回，更是代表著用火和升溫的各種技術，比如冶煉，比如蔬菜大棚，因而，它代表著傳播文明，便是用‘十、史、士、時、事、示’這一發音的。
另，這都可知‘示’字是代表著月亮的‘二’字分‘小’的含義，是‘月曆’展示給人看的縮影，來表示細細分列來展示的含義。
就如表字，是說橫向三分‘丨’之斜‘丿’日影，條陳為表格，並可根據此表，用‘丨勾’表示可逆回推算，更用‘捺’來表示可延展擴充套件，用‘′’來表示細分。
為此，正是與日影和時間有關，這表字，才會被華夏人用於手錶這一詞。
而知道了捺和′的含義，那麼如艮字這樣的字，就很清晰明瞭了。
艮字，‘日，丨勾，捺，′’構成，毫無疑問，說的是在日之光合作用之下，植物丁入土中的艮，會延展開來，並會細分出分支，完全可以看到古人對農耕的理解。
因而，這艮字，從來是不需要木字旁的。
木字，字形為：十字分割，並用‘丿、捺’朝二邊延展，按字形來說，是以截面細分並延展的含義，對於木頭來說，這自然就是說年輪。
相，就是懂得用年輪辨識路途的人。
為此，才有宰相這樣的用詞。
其中，宰字的寶蓋頭，是說，′而延續一，再分斷′的形態，也就是分而概括的含義，概括的則是觀日‘丶’的結果。
也就是概括總結日影的含義。
因而，宰便是說，很‘辛苦’透過‘立十’也就是立十字架來觀察日影，並用寶蓋頭概括影子丶的觀測結果，進而如同相這般，可以用日法來指引人們農耕和生活方向的人。
如此，亦可知道農字的含義。
農，用的則是禿寶蓋，便是由寶蓋頭而來，只是，它不再僅僅指觀日，而是說，概括總結事物的規律。
但禿寶蓋若加上丿，那麼自然又有了日影的含義。
延伸之，農字上部寶蓋頭加日影丿，便是說概括觀日的知識，用於‘逆丨勾’帶有的艮系含義的農作物，因這逆丨勾，自然帶有逆回的含義，用於植物艮系的話，則是說，這艮系是會被拔出來被採集的，而後農字的捺和′，便是說，在此技術上延展，並分出了很多細分的技術。
這就是農。