頓時周圍學子都是怒目以對，哪怕是儒人子弟，畢竟很多人已然不是不愛族，而是自小生在儒環境之下，思維出了偏差，為此，這些人都沉思起來，無疑，他們要想一想鴿子有多厲害，來讓麗麗白覺得崇拜鴿子也沒什麼。
張靜濤心中卻冷笑。
這聖妖果然厲害，一下就把眾人的思維帶偏了。
崇拜動物？
這個說法用心極為險惡,更別說，還帶上了盲目這個說法。
因為這又可以讓華人看上去很蠢，很迷信。
信，有合理合道之信，那便是信仰。
信，有無理盲目之信，那便是迷信。
可儒人中，已然有了崇拜動物之類的說法，思維才容易被帶偏。
張靜濤朗聲道：“麗麗白公主對生肖的理解恐怕是錯的，我華人更不是崇拜動物，只不過是以動物為生肖，讓百姓記住生活技術而已，或藉著動物觀察自然而已，鴿子，是可以代表生活技術的。”
麗麗白對這些研究可不會多深的，輕哼一聲，看了眼身邊的胖子，道：“怎麼可能，阿基米德，你說是麼？”
君子胖成了阿基米德，還成了麗麗白的忠實打手，顯然這胖子來到了戰國這個時代後，決定背叛張靜濤卻博取榮華富貴了。
那胖臉便是一臉遺憾，聳了聳肩膀，問：“這位張正兄弟，何以見得啊？我阿基博士怎麼沒聽說過動物和生活技術有關呢？”
而君子胖能對張靜濤如此質疑，是因張伏夕的容貌和張正的容貌可是不同的，為此，張靜濤知道這胖子是君子胖，胖子卻並不知道眼前的就是伏夕大人。
張靜濤只作不知這胖子的投敵，就當其是阿基。
甚至，這哪怕是真的阿基，都不重要，重要的是，張靜濤要把生肖的含義告訴更多的華夏子弟。
張靜濤便朗聲說：“鴿子，代表的當然是馴養技術，這可是畜牧技術的起源，並且，鴿子便如放飛出去的箭，還能收回來，才用了子字，另外，鴿毛還能和野雞毛一樣，用來製作箭尾，鴿子更有識別磁場的能力，亦代表這我華夏祖先對天文的理解，這都是文明的奧秘。”
達爾見居然有個君子胖在玩文化上得到了麗麗白公主的青睞，當真是心驚色變，踴躍反駁道：“製作箭尾，太軟太短了吧？”
若是君子胖，則絕對不會這麼質疑。
因君子胖很清楚，阿咦是用魚膠粘連法制箭尾的，而且用的是三翼尾，來模仿三角稜的箭頭，由於三角箭頭的旋轉平衡性很好，並不需要羽毛太硬太長。
當然，若需要時，阿咦也會用野雞毛之類的更大型的飛禽的羽毛來製作箭尾，或給鴿子毛上膠處理。
張靜濤就不屑道：“那是你不懂古箭技術，羽毛的要求，是取決於箭支的形制的。”
達爾譏笑道：“呵呵，馴養鴿子？作為生物專家，我可以肯定，在遠古，鴿子完全是野生的！鴿子，是近幾年才有人類開始飼養的，還正是區區不才開始嘗試馴養的。”
卻是此刻的達爾為了讓自己更有說服力，並沒有用那所謂的埃及養鴿論。