而張靜濤說的，就如大多數的都市人，鏡子裡看看自己舌苔經常白白的，身體表面看也不算太差。
當然，公孫桐並非如此，公孫桐的身體很健康，她的確是晚上受寒了，偏還要吃杞菊地黃丸所致。
公孫桐聽張靜濤沒說晚上什麼的，就未再反駁，她並不想在大庭廣眾之下，完全顯得無理取鬧，那會很沒檔次，為此，公孫桐只說：“好吧，我最近是缺少運動，看來你說我吃藥有一些問題，並非沒有道理，那麼，有辦法解決麼？”
辦法？
辦法當然是有的。
四肢不勤的人耳鳴，自然要吃帶有酒蓯蓉的六味地黃丸，不要選用酒萸肉的，酒萸肉的補腎陽的能力要弱一些，否則，就要想用鹿茸之類來補腎陽的了。
會說起這二種藥，是因為六味地黃丸中為了牽強附會一定要弄成六味，常會以這二種藥互換，實則在張靜濤看來，二種藥都可用。
為何？
懂了華文三千大道簡化字和中醫五味的關係後，就懂了為何如此。
透過酒萸肉和酒蓯蓉的不同性味，來能看出這二種藥的差異。
仍說藥的性味：
酒萸肉：酸、澀，微溫。
酒蓯蓉：味甘；鹹；性溫。
可想而知，酸，是走腸胃，並滋軀體之陰的。
另外，澀，‘水、刃、止’構成，通膚色的色。
是說，水累積在一起後，如刀子，讓人身體浮腫，色變，比如腿腫了，甚至腿上一按一個坑彈不起來的，而澀，能‘止’住這種浮腫。
事實上也是，苦澀都是能去溼的，澀，能引誘身體中的細胞用水分去淡化它，苦更能讓細胞試圖把帶著苦味的液體往別處排，這就是苦澀大致的作用。
因而就可以用苦澀之藥來治療，比如，黃連，當然，這浮腫的艮子，仍在腎上，仍要對腎下功夫。
酸澀一體，則是茱萸這種植物為了自身的健康和一定程度的平衡，衍化出來的天然藥性。
酸而凝酵，澀而行液壓制酸性。
如此，茱萸子自身便達到了一些生態上的平衡。
因而，中醫中，並非藥性相反，就叫衝突的，固然，一定要正視這樣的衝突成分，但更重要的，反而是：
相輔相成，五臟流轉。
也就是中醫常說的五行流轉。
強腎也是如此，既要滋腎陰，也要略補一點腎陽，讓腎透過藥物作用，‘運動’起來，恢復健康。
如此，至少可見，酒萸肉，其針對的，並非腎路，只是以其藥性，運轉營液中大喊寒溼氣，對面板水腫較為給力。
肉蓯蓉的性味‘鹹’才是。
鹹，專業走腎路，肉蓯蓉又酒制後，又能把甘溫保持的很好，自然補腎陽。