同理可知，受寒感冒後，就是體內體液變得粘稠了起來，人體衛氣不足，不能消化掉這樣的粘稠，就會出鼻涕。因而，舌苔發白的受寒感冒剛發生時，往往只要運動一下，去除寒氣都能消除感冒症狀。
當然，外邪感冒也會流鼻涕，那是營液被外邪刺激，裹到外邪處，要把外邪帶著排除體外的結果。
和受寒感冒的鼻涕其實並不相同，受寒感冒是自身的細菌作怪，外邪則是外面入侵來的髒物，甚至，生化病毒。
正是這樣的裹著外邪的細胞排出後，由於同是含有了人體細胞的性質，更容易被別人吸收，又本是外邪，就會讓別人的身體也起應激反應，才是傳染。
可想而知，瞭解了中醫之後，便知道，生化病毒雖非活物，但是，它是會傳染的。
另，還有性平淡之說。
其中，淡，自然就是水，無所謂溫寒，它是能量介質，是萬物生存的艮本條件，因為萬物的體內都要交換能量，不管是多小的細胞體，除非，它不是活物。
還有就是平，若一味藥本身的陰陽很平衡，這亦包括加工手法造就的平衡，就算是性平了。
而知道了這些，再弄清楚補陽就是行氣，就不難理公孫桐吃解杞菊地黃丸，是吃錯藥了。
只是，說完了五味後，張靜濤就被打斷了。
因房中弟子居然都有拍手的，顯然她們第一次清晰瞭解了中藥的辨別。
是的，辨別。
神農如何嘗百草來得到藥理？
便是依靠這些味道與人體作用的體會和思考。
如此，就能得到粗略的藥性。
之後，才可以具體探索這一種藥對人體哪方面作用更大。
今日理解了這五味的真正含義，也可以當神農。
難麼？
不難。
可是，在人們被書本愚昧化的情況之下，就很難，這些中醫至理，幾乎沒人懂。
等眾人拍手結束，張靜濤才又道：“杞菊地黃丸，滋腎陰而行肝陽，公孫老師晚上……算了，不說這些。”
張靜濤一說才發現不宜帶上晚上受涼的問題，以免大家分心，為此，他頓住了，才細說。
他說的則是：
公孫桐本就是內寒重，再滋陰本就不妥，而補肝陽，固然能扭轉一些內陽虛的狀況，但仍是不夠，因其未補腎陽，未增加腎臟對陰寒的排洩能力。
內陰寒重，內陽虛弱，那麼在內外太極不變的情況之下，此消彼長，則外陽仍會很陽亢。
也就是俗稱的虛火大，寒火大。
也就是似火實寒。
若真造成了腎虛太過，那麼體內靜脈血中累積髒汙太多，太濃，舌苔都會隱隱發黑。
更別說，杞菊地黃丸，其甘甜屬性明顯，行外陽也就是行表皮陽氣的效果亦很明顯，正是以此來增加眼部氣血升降，以達到明目的效用。
為此，會導致公孫桐虛火更大，若再吃，仍是舌苔呈現身體受寒時的症狀，那就是舌苔發白，嘴裡卻偏偏會生火氣一樣的泡，且口裡有甘臭感，似火實寒。
這其中，內腑行氣若不足，不但有可能影響到腎臟，讓舌苔白中透黑，舌表面還會形成厚白胎，需要健脾，也就是行脾氣，正是華夏文明和文字就是如此精粹的，何也？