因為鄉村間，就幾乎都是華夏的宗族部族了，百姓幾乎都在用母系模式。
也叫女真。
可以說，所有的大陸上，除了佔居了城邦的門閥外，其餘就都是女真人，她們使用華夏創出的以‘雙弓、雙月’合為一輪滿月，又能代表太陽的‘耶’字曆法，共‘和’於華，幾億年沒變過。
並且，所有的女真人，都是隻認華夏族母為主母的，自認為子。
因而，華姓的姓字，才會是‘女生’構成，那便是‘是何女所生’的含義；
嫡系的嫡字，又是‘溯源為何女所生’的含義；
籍貫的貫字，更是‘母之貝’的含義。
於是，凡是華人，皆為同胞，沒有孤兒的說法，遇到落單的小孩，女真人都會將其收留養大。
同胞，才是真正的一族人。
另外，門閥，是說父戶幫派發展到了如今，形成的勢力龐大到了佔居了多個城邦的，帶有專職武士和軍隊的古代軍閥。
為此，一個門閥甚至可以控制多個城池，直到形成了國。
因而，這時代的國，和現代人的國家概念是完全不同的，這不過是一種如同大型私人機構的稱呼，便如財團，集團那樣的含義。
也叫公國。
至於會用公國這一稱呼，是因為在古人的認知中，公是比母小的單位。
任何公，都是母生出來的。
華夏朝廷才是母朝。
可想而知，這樣的門閥對華夏鄉間百姓的控制力是很小的，百姓幾乎還在華夏朝廷的保護之下，但這些百姓，會交一定的田賦，好處是，這樣的百姓，可進城交易，並且也有權進入門閥功勳模式。
而門閥功勳模式，對年輕人的誘惑力，是從來不小的。
門閥對此自然是歡迎之至。
因而不可否認，這樣的國，勢力已然十分龐大，甚至和鄉村宗族之間，都有了千絲萬縷的關係，若再常會連橫合縱，那麼輕易真的是極難動之的。
也為此，門閥中人，會稱孤家寡人，就是說，其在生活狀態上，幾乎脫離了華夏宗族，雖國人還都自認是華人。
哀家，則是說父尊女賤後，母親都要聽從兒子的忤逆情況，豈能不哀。
當然，這只是說，這個戰國時空的大體情況，並不是說住在城裡的張正就一定沒人養。
事實上張正很幸運，從小就受到過一個貴婦的接濟，之後，又有一個城中的老夫子收留，並教他讀書，甚至，教授了他一些粗淺武藝。
直到今年，那老夫子亡故了，他又很幸運遇到了寒丹城富豪楊廣家大小姐楊武媚的馬兒失控，便上前幫了一把，才被楊武媚任命為了武士。
只是，這些幸運也就到此為止了，他此刻的處境，可謂是千鈞一髮。