而南北，在城裡都是有大片的農田的，一直延伸到城外，沒有城牆，只有溝渠河流為界。
因此，古代只有南園、北園。
這種習慣，是一直延續到了現代的。
為此封建書中的‘木蘭詩’，出現的年代非常近代，因寫詩的人就是連這一點都沒弄清楚。
並且，最早的古代縣城全部是沒有城牆的，只建設有一些城門，那是宣農宣政用的，通常都設定有鐘樓，鼓樓。
所以若去自古戰爭極少的姑蘇，那麼儘管該城由石碑刻著一個大大的古代城池圖，但那不過是一張封建石圖，實則，在姑蘇四周，人們是找不到哪怕一塊古磚的。
姑蘇的四周，從來就沒建過城牆，只有運河，和人們挖運河的淤泥造就的小土山。
那些小土山曬乾後，便是上好的息土，可以用於太湖平原的農耕。
事實上一些成形的磚頭小城，都是近代建造的，並且規模都不大的，最大的也不過是要塞規模。
也就是鎮寨，現代人則叫其為縣城。
但此刻張靜濤所在的寒丹城池，卻是四周建造了矮牆的。
只是，這不過是因挖圍城運河時，順便造就的土牆而已，並非是那磚砌的城牆，並且，這還是戰國時代才建造的。
因而人們考證諸如虎牢雄關的時候，從來只能考證到一段泥牆。
等這些趕夜市的車子才從身邊過去，又有數騎快馬飛馳而過，都是武士裝束，馬上掛著弓矢劍斧一類武器，但卻非士兵。
張靜濤這才發現，他佩著盾是一點都不誇張的。
一個小時後，終於到了夜市。
夜市很大，五十多幢三層的木樓錯落在二旁，形成了一條寬闊的街道，那是酒樓和各種衣食店鋪，街面上亦有各種做買賣的人，他們擠滿了整條長達半公里的三合土街。
再看這種三合土路，十分堅固，有點類似水泥路，不起灰塵，但其透氣性卻比水泥好，一旦棄用，更容易讓土地恢復活力。
據說‘走’這個字，就帶著建三合土路的含義。
而夜市中，十分熱鬧，並不受秦兵已經紮營對壘而影響，只多了不少巡邏計程車兵。
只城門和城牆處，以及野外的營壘才會一片肅殺。
這種習慣，是因一開始的小型門閥爭地盤時，便如流氓在城外鬥毆，那麼試問，大家聽聞有流氓在城外鬥毆的話，難道日子就不過了？
當然不能，如今亦是差不多。
更別說城中一向是以武賦控制進出的，如今則更緊，除非有軍方手令，否則艮本別想進出，那麼大家還不如該怎麼過，就怎麼過，甚至趁著還能吃能喝，多消費一些。
就如今日他能稍得一親郭美女的芳澤，也有此影響。
等走在夜市中，略看去，戰國時代的人類，已經比洪荒年代的人類要矮小一些，面板上的黑色也退得更淡了，就變成了類似黃之色，和現代人沒多少分別。
衣著，則如cosplay祭，什麼都有，人們所謂的唐宋之類的服飾，在這裡完全是混合版的，甚至西服領子的薄大衣都有。