聖武合為儒，儒之初，人需也，人慾也，為欲者，以自我為儒奴，以天下蒼生為周狗，隨利而定正邪，化簡為繁，建偽封真，逆右而行，禁絕文脈，分亂祖庭，清滅華真，聖惑天下，然無武不成，唯精武，方可縱儒。
張靜濤呲了呲小白牙，只覺得這段要義夠狠。
再看內容，全部是基礎武道。
的確，這些武道都非常精妙，甚至，簡直是詭詐。
那些詭道，或表面正氣磅礴，暗中陰私卑鄙；或一心偏執欲狂，卻以歪為正，惑人為真；再或又是漂浮清高於世，冰冷絕後，聖定俗規，讓人無從抵禦，只能乖乖被習俗滅殺，諸如此類，讓他都不由想到了方才陳佳琪那詭異飄忽的身形。
為此，對這本聖師道的理念，張靜濤那是見之就渾身發寒，但他卻不會因個人好惡，就不學。
而且他很喜歡太極，有不少太極基礎，正合適用來參詳這本書。
因太極當然不止是慢吞吞的養身術，還涉及到槓桿作用，慣性發力，因勢利導，攻敵不備，動靜迷敵等等手段，其中蘊含的武道詭詐，亦是十分深奧的。
又看了一會後，發現這聖師道絕對是高階武學，他在心悸之餘，不由也有點激動。
須知，若非他有那些見識，這美女還未醒悟，仍死死守著儒門規矩的話，那麼絕對不會把這樣的秘籍隨隨便便扔給他的，即便收了他為弟子都是一樣。
因儒門的師徒關係是最講究一層層的等級上下之分的，所謂‘君君臣臣，父父子子’，師傅的絕學，通常只教弟子一點點，甚至只要普通技藝，只有徒兒等級越高，和師傅越親近了，才能學到更多一點的技藝。
便邊翻看著書，默默記憶，他邊往夜市的酒樓走去。
至於那些死人，那是不用管的，在戰國時代，只要你確認自己殺人沒錯，或是防衛，也沒有苦主來控告你，或官家對此事有質疑來公訴你，那麼殺了就殺了，屍體自有衛所的人來處置，否則，也不叫亂世和軍閥了。
更別說，那些人如匪，攻擊的卻是他這個堂堂正正的趙國士兵，那麼，絕對不會有任何苦主再來找死的。
陳佳琪在後面壓著竹笠，亦步亦趨地跟著，也不問他為何去夜市，更不獨自離去。
便如他多了一個美貌女武士保鏢了一樣。
到了一處十分熱鬧的酒樓前，張靜濤看了看，旁邊是千嬌樓，便走了進去。
陳佳琪卻隱在了一邊，看地攤上的貨物，不再跟著他了。
張靜濤不管店中小廝熱情招呼，登登登走上二樓，到了二樓外的露天圍廊。
對著街道大聲叫道：“諸位，平原君讓我送和氏璧給秦國使者，卻未有說明，好在自認必然是貴重物品，自問未曾疏忽，可還是被賊人精心設計偷走，這是君上的安排本有不妥，如今卻要以全責怪罪於我，賜我死罪！鄉親們要替小子作主啊！”
街上便是一片譁然。
這卻是無奈，他不知那個昏倒在窯廠外的武士到底是何人，更還沒確切體會到這戰國時代的武士行事之兇狠，完全想不到那武士已經被白廟賜弄死了，因此，按理說，那武士若是來救張正的，那麼從昏迷中醒來後，總會來一次窯廠的，可是他沒看到。
因而，他不能賭，只能和平原君正面剛。