第一百六十九章 天目明心眼
在一個多月後，經過無數次的失敗，王寶山基本上，算是學會了“御風術”這門法術，最初級的使用方法。
雖然第三層的功法，還無法完全圓滿，但這門附加的法術，他還是能勉強地練習一下。
按照陰風老人的說法，這御風術算是一門輔助型的法術，只能用在施法者自己的身上，不可用在他人的身上。
不過，它的實際用途，可比那明眼的法術，在行動能力上，強了太多。
能施展稍微地御風術之後，王寶山就能感覺到自己，身輕如燕，腳尖輕輕一點地，就可輕易地竄出數丈之遠，而毫不費力。
這種在地面之上，高速飛奔的美妙滋味，和把一切的事物，都輕易甩到身後的感覺，讓他如同上了癮般。
每日裡，都要在山腰的周圍，狂奔個五六遍，才肯罷休。
讓他大大地過了一把，輕功高手的快感。
當然這種加速的效果，和飛山越嶺的輕功，又大不相同。
所謂的飛山越嶺，大概就是能在半空的山壁上，快速的移動，然後依靠身體地靈敏，而迅速地轉換位置。
絕不是想象中的那樣，能從一座大山，飛越到另一座大山的上面，這是一種很是誇張的想象。
但是，輕功之所以會被普通的習武之人，推崇倍至，也跟他們自身的條件，有著必然的聯絡。
因為他們不像修行之人，依仗體內積攢的靈力，可以輕易地做到。而他們要想到達高空，卻是很難的一件事。
依靠高大雄偉的巨峰，寄託自己欲與天比高的精神，已經不能滿足後，於是就產生了輕功一說。
它虛無縹緲，不一定能看到，可是卻習武者，寄予了深刻的含義。很多人都十分嚮往著，能有這樣的能力，也有人將這樣的思想，付諸實踐，成為了輕功一說。
至於“輕功”這門秘術，講究的是見縫插針，化不可能為可能，在短距離內，以耗費大量體力來實現加速，這種身手和步法，在狹小的地方，施展最為奇妙。
而“御風術”則不同，它施展之後，除了不停地消耗微量的靈力外，就沒有任何體力上的負擔，可以任意的狂奔，絕不會出現體力不支的現象。
並且這種加速效果，會一直維持到靈力消耗完畢，或是施法者，停止御風術為止。
因此一般被低階修仙者，用來長途跋涉或趕路之用，可以說是較低階的修仙者們，外出必會的法術之一。
王寶山自從學會御風術後，對其他的幾種法術，如“聚靈術”、“明眼術”和“驅物術”的興趣，就更加大了。
隨後的日子裡，他花費了大量的時間，和精力在它們的上面，希望有一日能像“御風術”那樣，突然領悟透徹，而茅塞頓開，更進一步。
但經過一次、又一次的鑽研後，王寶山意外地發現，他無法施展出這幾種法術的滿意效果，也許並不是他自身的緣故，可能只是他體內的靈力深淺，並不具備所需的條件。
就拿“明眼術”而言，按陰風老人所說的，這種靠不斷地提升靈識，運用神識查物的神通，它必須事先提升自身的靈力多少，達到一定的當量後，再淬鍊靈海之內的神識才行。
她說這“明眼術”，與傳說中的“天眼功”，雖有著很大的差別，但也有些異曲同工之妙。
天眼所指的是，位於鼻根上印堂位置的天目穴，從印堂進去約兩寸深淺，此穴具有成像的能力。
天眼功練成後，兩眉中間的天目穴，並會因為刺激，而血脈活絡，貫通到了腦中的靈海。
所以閉上眼睛，額前就能出現螢幕狀的東西，而影現成像了。
陰風老人還曾詳細講解過，關於天眼功方面的東西，或許她是有意讓王寶山朝著方面修行。
她認為修行之人，大多開有三隻眼睛；也就是在兩眼之間的眉心處，另開一眼；就是在一對肉眼之外，另有一隻心眼。
心眼的意義有深有淺，淺的指普通人的思維活動，深的就要講到五眼了。
五眼是除了肉眼之外，尚有層次不等的四種心眼，是指肉眼、靈眼、慧眼、法眼和天眼。
從凡夫至修行的大能之輩，對於事物的現象，終始本末地考察功能，都取決於自身的修行，和領悟程度的高低。
修行的層次越高，心眼作用的範圍就越廣。
常言說眼睛為“智慧之門”、“靈魂之窗”，它能夠明辨物象，增長知識。
凡夫經由父母所生的肉眼，能見的距離、範圍，相當有限；太小、太大、太遠、太近，均非肉眼所能見。
或太過黑暗、或強烈的光度，也非肉眼所能適應。