巫蠱真君聽了一愣，隨即問道：
“十——個問題？你的要求太高了！最多......最多給你提三個問題！而且，我還不一定會回答你！”
狡猾！
我還以為他的腦子會和他那張泥塑臉一樣呢......
不過嘛，有現成的便宜不佔，那是傻瓜！
我想了想，首先提出了第一個問題。
我指著羅九和黑皮，對他問道：
“這兩位想必就是什麼黑儺教的吧！這件事的大概情形呢，我也猜得差不多了！不如這樣吧，這第一個問題就當自我介紹了，你到底是誰？”
巫蠱真君，這個名號我確實沒聽過。
三苗後人自贛省遷入湘黔雲貴後，出現在中原地區時，大都以苗疆巫門自居，就連什麼黑儺教都很少聽過，還是先弄清此人的真實身份為好。
另外，我對他的“真君”名號，卻是有些興趣！
在大漠時，我渡過雷劫結成煞丹，在道門來說已經可以自稱“真人”之境了。
當然，這並不是指對道的領悟，而僅僅只是針對結丹——這一境界而已！
真人，意為洞悉三界的規律，已然觸控到了一絲道的真諦。
《洞元自然經決》有云：真人者，體洞虛無，與道合真，同於自然，無所不能，無所不知，無所不通。
簡單來說，真人之境就是“天人合人”之境！
但真君這個稱呼卻是有所不同：
對道門來說，真君是一種尊稱，特別是對古時的一些擁有神位神格的傳說人物的敬稱。
如：三茅真君、微妙元通真君、二郎真君等。
反正是個沒有實指的虛號而已。
可也有一種例外，那便是配享香火者，可為真君也！
配享香火，意思就是受人供奉，憑藉巨量的願力獲得的尊號。
而且，這一尊號可以透過人界直達仙界，匯聚人間願力信力食祀為神，在此基礎上再進一步，那便是正位司神了！
最後，真君這個稱呼也代表了一個大概實力的劃分：
真君之名，大概代表了其實力境界在真人之境以上，也就是結丹之上。
......
巫蠱真君聽了沉吟下，似乎在思考這個問題會不會對他造成影響，好一會兒他才道：
“好吧！既然你這麼想知道......”
說著，他突然上前一步，指著幾個倒地的苗人道：
“無論是紅苗百鳥寨還是千巖黑苗大寨，苗疆巫門從來都不只是一個門派！”
我點點頭，巫門確實只是一個統稱而已，就像鼎玄清三門統稱上三道一樣！
“還有......”
巫蠱真君又道。