焦慮似乎更好對付一些，因為相對更容易發現，幾乎無所不在，俺頭疼就是交手時被此魔偷襲所致。
抑鬱潛伏的更深，往往緊跟著焦慮出手，招數陰毒，極難防範。
範仁，遭遇二者，無法脫身，很多情況是被大環境所逼迫。
而改變境遇是另外的登龍術。
焦慮雖然也與境遇關係很大，但更在於自身體質，元神的特點。
有些人天生就是磊落，什麼事都不上心。有些人則錙銖必較，生怕有閃失。
我們知道，元神對於危機，是必須做出反應的，對危機不反應或反應遲鈍的都不是好元神。
人所遇到的威脅分為二種，面對肉體上的威脅會用疼痛提醒，而面對精神上的威脅，則用焦慮來提醒。突發的疼痛通常意味著身體的某種問題的爆發，長期的疼痛就已經轉為了慢性的病症。焦慮可以加速麻煩的解決，而長期的焦慮就會形成不好的習慣，變成焦慮症。而麻煩不解決，又會打擊到理想國，加深抑鬱。
疼痛的作用是提醒，避免身體更大的傷害；焦慮之產生也類似，是防止理想國出現更大的損失。
我一直懷疑，人類社會在進入文明時代後，尤其是現代社會後，一直是在進行逆淘汰。即越明白的人，越容易焦慮，所以要是元神脆弱的人，最好不要去上學，上大學，考研讀博，知識越多越反動，還不如做個快樂的無知者。哈哈，開個玩笑。
抑鬱和焦慮確實是高等動物的標誌。而克服抑鬱和焦慮的能力，體現出了人類情商的進化。
你看生育多的，大都是不發達地區的人，他們才不會焦慮養育的問題呢，生活也很快樂。
人類社會的特點，劣幣逐良幣麼，勇於敢則殺，勇於不敢則活。
其實不光是人，看看地球上的動物就知道了，城市裡留下的是蟑螂和耗子，烏鴉麻雀，只有最不焦慮的動物才能活下來。
歷次戰爭動亂，勇敢的人總是更大犧牲。
說起中國人，清朝的時候，留頭不留髮，大多有點骨氣的人都寧死不屈了，唉，人種退化啊。
打住打住，這成了給自己添堵了，還是接著分析焦慮吧，這就夠焦慮了。
元神對危機的感應完全於依賴識神的判斷。傳說中的第六感需要喚醒動物的本能。
識神的知識面越廣，知道的越多，他傳達給元神的危機感就越多，元神再強大，也會應接不暇的。甚至最後會將焦慮形成習慣。
對於危機，元神是一定會焦慮的，會焦慮的元神是個好元神。我們再多的修煉修養，再多的佛性雞湯，其實都是在幫助識神做正確判斷，以及幫助元神改掉壞習慣。
什麼壞習慣？就是在不該焦慮的時候焦慮，或者過分焦慮。