趙良沒辦法，只好起身應付，達鳩智的攻勢十分猛烈，拳風之中含有一種奇特的力量，這種力量趙良根本就沒有見過，只覺得純淨無比，剛猛無比。
看來，這禿子真是自己的勁敵啊。
這場上這麼多人，趙良和達鳩智都不敢放開手腳，否則，場上就沒有幾個人能站著，恐怕要掃倒一大片。
他們兩人都將力量控制在極小的範圍內，二人你來我往，打得不亦樂乎。
趙良直覺得十分的憋悶，雖說自己的肉身十分強悍，但近戰並非自己的強項，他的絕招奔雷劍法和凌天指都無法施展，所以，打起來未免束手束腳。
達鳩智是孔雀王朝的修行僧人，修為已經到了初果羅漢的最高境界，不過生性好鬥，始終無法突破二果羅漢的境界。
為了磨練心境，提高修為，達鳩智四處遊蕩，他一路向北，翻過喜馬拉雅山和青藏高原，穿過苗疆，到了秦國，待了幾年後，又一路輾轉到了趙國。
達鳩智已經在中土生活了五六年，漢話說得很好，對於這個神奇的國度，他十分迷戀，於是，就長久居住下來。
他在邯鄲待了兩年多，仗著自己一身的佛法修為，遊走於王侯之間宣揚佛法，傳播教義，在邯鄲城中也算是小有名氣。
趙良對此卻一無所知，他並不是趙國人，而是齊國人，所以對於達鳩智，他完全不瞭解，直覺眼前的這個禿頭十分纏人，自己如果不拿出真正的實力，恐怕無法打敗他。
達鳩智雖然只是初果羅漢的境界，但也相當於修仙者結丹後期的修為，也是非常恐怖的實力。
佛門弟子的修行境界，分為初果羅漢，二果羅漢，三果羅漢和四果羅漢。
初果羅漢完全破除了見思惑當中的見惑，超出凡夫之流而入於聖者之流，達到了無人無我的無為境界。
二果羅漢，除了已經完全斷除見惑之外，還斷盡了欲界九品思惑中的前六品。
所謂思惑，即色、聲等事相上的迷惑，是眼耳鼻舌身等五根對於一切順適自己身心的境界所起的貪慾，以及對於一切違逆自己身心的境界所起的嗔恨，甚至痴、慢、疑等煩惱。
三果羅漢，又名不還果，由於完全斷除了欲界九品思惑，因此命盡之後也不會因業報再來人間受生。
四果羅漢，小乘最高果位，已經斷盡思惑，除盡煩惱，達到無漏，超出三界，生死已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有，入於不生不滅的涅槃境界。
當然，羅漢果位後面還有菩薩位和佛陀位，但自從釋迦摩尼涅槃後，西方極樂世界就消失的無影無蹤。
人世間修行的佛陀最高也就只能達到四果羅漢的境界，菩薩已經好幾百年沒有出現過，更不要提佛陀了。
達鳩智越打也越心驚，眼前的這個人實力非常的強悍，自己都已經使出了九成實力，才堪堪跟他打成平手。
看來，這個神奇的地方，修行者的實力都很強，甚至比自己國家修行的那些佛陀都不遑多讓。
兩個人的激烈對戰，讓周圍的空氣也不禁激盪了起來，有些實力比較弱的人，不由自主的都東倒西歪，紛紛遠離二人。
趙王在看臺看得清清楚楚，就問平原君趙勝，“中間對戰的那兩個是何人？”
趙勝躬身答道，“一個人是外番來的和尚達鳩智，另一個人微臣卻不認識。”