繼續朝上行去，眾人已經發現不下五處他們無法進入的區域，其中有如最開始的無名小樓一般，進入後直接陷入停滯，再無法控制和建立感應的所在。
也有壓根兒就進不去，如果堅持闖入，還會有陣法保護，稍稍強硬一點，眾人便能感覺到一股極其強橫的力量在隱隱待發。
那股力量，雖不至於產生碾壓之感，但是眾人明白，也已經超過聞道境界所能承受的極限，或許結合戰陣還能抵擋一二。
但眼下僅僅是以靈偶一類造物侵入，便受到這般反抗，若是闖得更狂妄些，指不定什麼境界的法陣就要被啟用，到時候大家全都吃不了兜著走。
即便是對內裡的東西非常感興趣，眾人也只能無奈作罷，畢竟這麼多年下來，雖有一句“撐死膽大，餓死膽小”，不過也還有一句“有命賺沒命花”。
在這般兇險的古蹟之中，一眾修士，唯一恪守的，一直都是小心謹慎，保命為主。
所以其後，一旦有靈偶，墨影和草精所無法進入或斷開聯絡的區域，他們直接調頭便走，不再有絲毫留戀，只為節約時間。
大約又過一個時辰的樣子，一行人已然走到臨近山峰山巔的位置，因為有人工開鑿修築的痕跡，越是網上，山勢越平坦，各處的建築也越發密集。
這次來時，儒家的三名修士，已用一種秘術，將雜家內部流通的文字和行文習慣，錄入各位的靈識之中，算是一種醍醐灌頂的道訣，不過輸入是各種知識。
所以在場的每個人都能知曉建築上刻字的基本內容，但涉及到複雜些的含義，卻需要史家的司馬氏，來進行解答。
一路上，他們發現的文字大多是建築之外或之上的碑文牌匾，迄今為止，他們已經路過弟子舍院、外務司處、內務閣、友尋堂……
所有的場所之中，唯有友尋堂這一處地方，既有名稱，眾人還能無礙進入。
不過在走進之後，一道再明顯不過的神識探查，就這樣明晃晃地掃過眾人。
諸位修士當然心中戒備之意陡升，不過考慮到此處應是會客接待，常有外人出入的地方，有這樣的探查術法，也是理所應當。
眾人靜下心來感受，可以感知到那道探查術法，卻也只是掃過表面，沒有再深入，侵犯個人最基本的隱私，想來只是檢查有無明顯的問題。
再之後，眾人在友尋堂內，倒是找到不少文字記載的材料，並且還有一些書冊典籍，竟也可以隨意取閱。
有些內容，大家只按字面的意識，便能輕易理解，大概是這位雜家仙人的門庭的一切基本情況，不過還有些內容，較為晦澀難懂，經過史家司馬氏和儒家三位大儒的研討，將其中的內容，翻譯出了些許部分。
先說此處古蹟的前身，也即是原本是仙人門庭所在的一些資訊。
這座山峰道場原先還作為門人弟子的門庭所在時，應是稱為博安峰，此前一直位於聖天域東南方陽天聖域的域外太虛之中，是一座典型的域外道場，不參與尋常的勢力征伐。
自從這位名為博安居士的雜家仙人，晉升天仙之後，其便開始著手修建這座域外道場，歷時近七千年，才終於將雛形搭建完成，並且不受太虛侵擾，眾弟子得以安心修煉。
又過五千餘年，博安居士登臨金仙境界，博安峰在附近的聲勢一時無倆。
因其為雜家修士，修行流派兼修百家，神通法門不計其數，故而吸引各種修行門路的修士前來拜山。
或有願意拜入博安峰門庭的，也有單純前來交流修行心得體會，當然，會有少許想要壓一壓博安峰的風頭，來找些不痛快。
不過只要是從遠方而來的人，在博安峰這裡，皆是以友會之，皆是引至此間友尋堂，不分高低，善心接待。
如此大家做派，想來也是這位博安居士心中頗有底氣，不懼他人挑戰。
總之博安峰的一些基本情況就是這些，此外還有些什麼山高几丈，佔地幾畝，方圓多少是博安峰所轄，其下有哪些名人弟子，創下些什麼豐功偉績，其間太多虛虛實實的吹噓之言，眾人覺得不看也罷。
除了這些，還有部分書籍的內容是晦澀難懂的。
即便有司馬氏以及三位儒家大賢的共同翻譯理解，但最後大概理出的內容，也有些怪異。
其中倒不是記錄的什麼天地道理，也並非什麼功法口訣，大概轉譯下來，也是一些博安峰經年來的記事，不過語法那些，甚是複雜，不是常用雜家書文的人，估計怎麼都看不懂內裡寫了什麼。
一番努力下來，最淺顯的一本，大概記述的，乃是七萬年前的某年事蹟：