“你說這傢伙是什麼意思，看不起我們是不是？”李慕白被小傢伙的舉動氣的有些懊惱。
我用手摸了摸小傢伙的腦袋，“告訴我，你為什麼要玉蟾閣裡的靈符？”
“主人、白玉蟾。”
小傢伙說話總是吞吞吐吐的，雖然它不能表達自己全部的意思，可我能猜到，玉蟾閣裡供奉的是白玉蟾祖師，小傢伙要的靈符肯定不是一般的靈符，必然是白玉蟾親手所畫的靈符。
可玉蟾閣是道教重地，是玉蟾宮最大的主殿，其內供奉的東西我們幾個外人是不可能碰到的。
“不然我們？”我抬頭看了看李慕白。
“不行，你想都別想，這玉蟾閣的東西他們不是我們能碰的。”
看李慕白態度堅決，我也不好繼續再說什麼，只好再另尋他法。
“要不我們先進去，看看這小傢伙看上的是什麼靈符，要是不太難我照著給它畫一個就是。”
“你照著給它畫一個？”李慕白滿臉茫然，顯然他低估了我對靈符之術的修行天賦。
“怎麼？你質疑我？”
“不，”李慕白搖了搖頭，“我並沒有質疑你，我只是單純的覺得你不行。”
說罷，李慕白買好單，我們轉身向玉蟾閣出發。
玉蟾閣很大，來往的香客也很多。才出齋堂就見幾個小道士匆匆忙忙的跑了過去，李慕白和我起先並沒有注意，倒是小傢伙躲在包裡探著頭四處觀望。
與很多道觀一樣，玉蟾閣前擺放著三個巨大的香爐，供遊客上香所用。兩側點有明火，做燃香用，道家的敬香與佛教不同。
道家的香分為八種：道香、德香、無為香、清靜香、自然香、妙洞真香、靈寶慧香、超三界香。
道家人做幽事道場時，也透過焚香攝召亡魂，有謂：“以此真香攝召請，當願亡者悉遙聞”。又謂：“一柱明香通訊去，五方童子引魂歸”。這些都是神鬼派的說法。
道家上香一般選三支香，不要斷香。點燃香時若起明火，可左右擺滅，但不能用口氣吹滅。拜香時要面對神像，雙手舉香與額相齊，躬身敬禮。
用左手上香，三柱香要插直、插平，間隔不過一寸寬，以表示“寸”心。上香畢，即行叩拜禮。
這些都是遠古道人每日必修的功課，時過境遷，而今世人焚香早已沒有這些繁瑣的工序，對鬼神的敬畏之心，也漸行漸遠。
修道之人明知鬼神存在卻又無力辯駁，在時代的大背景下，他們大多選擇閉口不言，於是就讓世人去猜疑。只有讓自己隱秘的存在著，這些東西才可以一直留傳下去。
人永遠都是好奇的，曾經的修道者修一身修為，如今的修道者更多是修一份心境，大無為的思想成為了如今宗教的主題。
佛、儒、道都講求皈依，無慾無求，很難說這種思想對與錯，但它一定是停留在社會價值觀以外的，沒有評判的標準也就不存在評判。
玄學的東西在來玉蟾宮後我才開始思考，很奇妙，它充滿矛盾，這和破案不同，它似乎不存在永遠的真相。
【註解一】：摘自葛長庚《水調歌頭.苦苦誰知》