肖武施施然向著隱霧山而去，隱霧山高聳入雲，也不知到底多高。
山腳下，有一位身穿紫色袍服的修士鎮守，肖武窺視術運轉，築基後期！這山平時就有築基後期守著嗎？
修士見肖武走來，伸手阻攔道，“請出示腰牌。”
肖武抬手打出令牌，那修士伸手接過，微一錯愕，臉色略有恭敬道，“肖師叔不知準備去往何處？”
“藏經閣。”
“沿山路上行三里，五層角樓，即為藏經閣。”修士淡然道，將令牌拋回。
肖武道了聲謝，繼續邁步前行。
隱霧山上靈氣要濃郁得多，即使是散溢位來的靈氣，也能比得上肖武洞府的感覺。這麼好的地方為什麼不讓修煉呢？肖武皺眉，想不明白。
此時繼續前行，見到前方飛簷斗拱，五層高塔，風一吹就“叮噹”地發出許多風鈴之聲，其上匾額寫著——藏經閣。
肖武進入其內，一白袍老者攔住，“請留步，上交腰牌，三個時辰一點宗門貢獻。”
三個時辰一點？肖武眼角一抽，一點貢獻點就是一塊中品靈石啊，這地方看書這麼貴嗎？
沒辦法，肖武把令牌交過去，就走入了樓中。
一入藏經閣，就見正面矗立兩尊雕像，應為開派祖師，再則是大量的書簡，大多都是宗門歷史，風物誌，藥草名錄之類。
肖武直上二樓，二樓則是放置功法的地方。肖武走入二樓，琳琅滿目的許多術法都在架上。唯一有區別的就是靠窗的一座木架上竟然只有一塊玉簡，肖武拿起一探，“離藏宗基礎功法，《離藏經》。”
肖武眼神一亮，這雖然不是什麼高深道法，但一定是一個宗門最基礎、最有價值的功法。
肖武拿來默默看起來，《離藏經》功法分為五部，分別為指物為物、指物非物、離物合藏、離物離藏、離藏成物、非藏非物六個境界，分別對應煉氣、築基、結丹、元嬰、煉虛、合道。
肖武手中的功法只到第二部“指物非物”之境，後續功法需要宗門貢獻點兌換。
翻閱起來，肖武眉頭一皺，“這個功法好像有點眼熟啊！”
就見其上寫著，“白馬為馬可乎？白石為石可乎？馬為馬，非白馬，白馬非馬。石為石，石非白石，白石非石。”
再向後看，“指物為物，則知馬何以為馬，石何以為石。白馬何以為白馬，白石何以為白石。”只覺其中玄奧異常，遠不是自己《神功》功法，只是說了些真氣運轉和冥想之法。
再後，則是一段術法介紹，“指物為物之境成，術法自成。”這是自帶攻擊術法？可是，怎麼修煉呢？
肖武放下玉簡，卻見在旁邊書架上放了許多匹配書籍，《離藏經注》、《離藏心得》、《離藏經解》。
肖武一本本看過去，在一本小冊子前停下，《離藏擇要》，名字並不特別，卻是那留下著作者的名字引起肖武注意，“公孫南？”
肖武把這本書取下，扉頁寫著，“元嬰既成，依慣例寫下心得，供後人參考。”字跡飄逸，書寫之時卻又一絲不苟，肖武不禁讚了一聲，好字！
“離藏經修煉，方法甚多。餘以觀想入修行，觀白馬而入指物為物之境。”
肖武一點點看過去，公孫南觀白馬，而後按照《離藏經》中的法門，牽引天地氣機與白馬溝通，由此入煉氣一層。觀想？有意思。
肖武取過《離藏經》，與公孫南的《離藏擇要》兩相對照，許多不明朗的地方都變得清晰起來。
肖武本就是築基中期修為，不禁去看“指物非物”之境，“知白馬非馬，知白石非石，即為指物非物之境。”而公孫南則說，“觀想、合一，知物與物不同，則明晰此境矣。”
肖武掩卷沉思，片刻後在腦中道，“老神仙，為什麼這功法與《神功》如此不同？”
老頭兒哼哼兩聲，卻不接話。