圓明園十二生肖獸首銅像，原為圓明園海晏堂外噴泉的一部分，是清乾隆年間的紅銅鑄像。南岸分別為子鼠、寅虎、辰龍、午馬、申猴、戌狗；北岸則分別為丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉雞、亥豬。
1860年英法聯軍侵略中國，火燒圓明園，獸首銅像開始流失海外。十二生肖銅像已經迴歸八個，其餘四個下落不明，誰也想不到會在這裡看到羊首銅像。
羊首銅像的製作工藝是非常精細的，因為生肖銅像身軀為石雕穿著袍服的造型，頭部為寫實風格造型，鑄工精細，羊頭上的褶皺和絨毛等細微之處，都清晰逼真。
鑑定進度很慢，因為大家都同時也在賞鑑，辛老頭摸著羊首銅像，真是百感交集。
文物中有一件北宋年間的獅形脊獸，對建築有濃厚愛好的齊承，拿在手中反覆觀摩。
脊獸是中國古代漢族建築屋頂的屋脊上所安放的獸件。它們按類別分為跑獸、垂獸、“仙人”及鴟吻，合稱“脊獸”。
漢族古建築上的跑獸最多有十個，分佈在房屋兩端的分散戧脊上，由下至上的順序依次是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸 、鬥牛、行什。
脊獸由瓦製成，高階的漢族建築多用琉璃瓦，其功能最初是為了保護木栓和鐵釘，防止漏水和生鏽，對脊的連線部起固定和支撐作用。
後來脊獸發展出了裝飾功能，並有嚴格的等級意義，不同等級的漢族建築所安放的脊獸數量和形式都有嚴格限制。
這些美觀實用的小獸端坐簷角，為漢族古建築增添了美感，使漢族古建築更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術魅力。
梁思成評價道：“使本來極無趣笨拙的實際部分，成為整個建築物美麗的冠冕”。
這些小獸各有寓意，並均賦予了神奇的本領，有的能鎮水避火，有的能降魔除障，有的能帶來吉祥好運：
龍與鳳代表至高無上的尊貴，龍的角似鹿、鱗似魚、爪似鷹。唐宋兩朝視為祥瑞的象徵。明清將之象徵帝王，皇帝稱自己為真龍天子，由此這龍是皇權的象徵。
鳳是傳說中的百鳥之王。雄為鳳，雌稱凰，通稱為鳳凰，是祥瑞的象徵，在舊時還比喻有聖德的人。
獅子作吼、群獸懾服，乃鎮山之王，寓意勇猛威嚴，在寺院中又有護法意，寓示佛法威力無窮。
這件陶製的北宋年間的獅形脊獸，高約30厘米，直徑約10厘米，闊臆修尾、勁豪柔毛、釵爪鋸牙、藏鋒蓄銳，獅子的形狀栩栩如生，整個製作工藝相當精細，是難得一見的珍品，讓國博專家齊承嘖嘖感嘆。
另一邊，杜框則拿著一件唐代馬球俑，久久不願放下。
唐代馬球是從伊朗經西域傳入唐朝的一種體育活動，球大小如拳，通常用輕而堅韌的木材製成，中空，外部彩繪，尖圓淨滑；球杖長數尺，杖頭彎如月牙。
球場周長千餘步，三面環牆，一面是亭臺樓殿以充看臺。球場上有一個或兩個球門，以網囊做成。馬球運動是我國唐代盛行的一種體育活動。
這套馬球俑是一套四件，高約8.3厘米，長約13.5厘米，是白陶彩繪的打馬球俑，造型精巧，神態逼真，姿態優美，實屬罕見。
陶馬的兩耳直豎，頭向前伸，四蹄騰空，如躍如飛，擊球員頭戴幞頭，身穿長袖衣藉著馬的慣性伏身在馬背上，神情專注，作出各種不同的擊球姿勢，生動再現了盛唐馬球運動，堪稱瑰寶。
蔡銘超也沉浸在對瑰寶的陶醉之中，他已經看過了隋朝的馱琵琶駱駝，唐朝的鍍金銀葉碟，現在正在看北宋初耀州窯的青瓷剔花牡丹紋雙鳳口注壺。