公孫彧繼續看下去，原來都是在介紹陰陽二十五人的區分，對於學過中醫並有現代人思維和記憶的公孫彧來說，腦海中還記憶有五形人圖，於是便沒有細看這一節。再繼續往下看，只見上面寫道：婦人無須者，無血氣乎?衝脈、任脈皆起於胞中，上循背裡，為經絡之海。其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則澹滲面板，生毫毛。今婦人之生，有餘於氣，不足於血，以其數脫血也。衝任之脈，不榮口唇，故須不生焉。
看到這裡，公孫彧心裡覺得有點可笑，雖然他知道這些古醫簡乃是中華魁寶，是古人積聚下來的寶貴財產，但裡面確是有糟粕之處，這裡面記載婦人不長鬍須，是因為氣有餘而血不足，不足營養口唇，所以鬍鬚不得生成，這真是認識的侷限，便笑道：“素素你看，這裡所述婦人部長鬍子的緣由乃氣血不足營養口唇而致的，這種認識是錯誤的，其實婦人不長鬍子是因為女人分泌的激素是雌激素，分泌雄激素量很少，所以婦人才不長鬍須；而不是因為血少的緣故；男性長鬍須是就是男人分泌的是雄激素，雄激素才能使人生鬍鬚。”
易素素聽不懂公孫彧在說什麼，便問道：“師兄，你說的是什麼？什麼是分泌？什麼是激素？你是在哪裡看到的。”
公孫彧這才意識到易素素根本不知道什麼是雄激素什麼是雌激素，但是要怎樣跟她解釋呢？沒辦法，還只能用夢中老者這個辦法，看來倆夫妻都不能說真話，於是說道：“我一直在夜裡夢中都會有一夢中老者跟我講些往後發生的事，他還會教我一些醫術，比如這個雄激素雌激素的說法都是他教我的，就是說男人身體中有一種激素叫雄性激素，而女人身體中有一種雌性激素，而決定會不會生鬍子的就是這些激素在起作用，只有雄性激素才會生鬍子。”
一席話聽得易素素一頭霧水，搞不清楚他在說什麼，公孫彧再解釋道：“我為什麼有鬍子，有喉結，說話有粗聲，而你既沒有鬍子也沒有鬍子，說話也是輕聲細氣，就是雄性激素和雌性激素之別。”
易素素還是兩隻眼睜得大大地一直盯著公孫彧，看樣子還是搞不清，這時公孫彧在想，可能跟她說陰陽五行她會懂，但是說這些比較現代的東西她是接受不了，便沒有再繼續說下去。
公孫彧見此卷《五音五味》完好無缺，便將其放在標有“靈樞”倆字的架上，自從司馬遷建議他將這些《扁鵲醫經》整理為一部完整的《內經》，並起名《黃帝內經》後，公孫彧就有意將這些醫簡分為《素問》和《靈樞》兩個部分，於是便做了兩個木架，一個放《素問》，另一個放《靈樞》。
接著又在那堆醫簡裡面拿了一卷出來，這卷有些殘舊，公孫彧仔細地慢慢開啟，生怕弄壞竹片。還好竹片沒有殘缺，只是穿線斷了，於是用線把竹簡穿好，不過裡面有些字已經模糊了，公孫彧忙用毛筆細心地將這些模糊的字重新寫上。
這卷醫簡的題頭寫著：邪客，公孫彧憑著記憶知道《邪客》是在說怎樣做針灸，收錄在《靈樞》裡面，主要寫邪氣侵犯人體，使人眼睜睜而不能入睡的原因，人的四肢百節怎樣與天地相應的道理、具體說明持針的法則，進針的原理，緩用針和舍針的意趣，以及扦面板、開腠理究竟怎麼處理的方法。當他看到“辰有十二，人有足十指，莖垂以應之，女子不足二節，以抱人形”時，覺得這裡的描述真是荒唐。天有十二時辰，人有足十指、陰、睪與之相應，女子無陰、睪，但可受孕而懷有胎兒，以補其不足之數，為了湊足十二個數，硬把陰、睪和懷孕也拼上去，如果女子不懷孕生孩子呢，這未免有點牽強附會吧。
不過公孫彧也細細想，這卷《邪客》應是先秦時期的作品，那時候人的認知也是有侷限的，能寫出這樣的理論應屬不易，於是他心裡就有個疑問在這裡，究竟要不要將這些糟粕的東西改掉？
公孫彧把這卷醫簡拿給易素素看，問她看完明不明白其中的道理，易素素卻覺得裡面的描述很詳盡，沒覺得有什麼毛病，看來天人感應的理念在當時社會上很得到認可。小小書屋
怎樣改變這種理念呢？易素素算是比較懂醫理，但是跟她講解現代的醫理她卻接受不了，那究竟是原文照搬不做修改，還是修改成帶有現代的理論？公孫彧心裡很矛盾。
一個晚上才整理幾卷醫簡，看來要修訂這些醫簡真是費工夫，不是一年半載就可以完成，說不定還需付出一生的心血，我能做到嗎？公孫彧想到司馬遷，他為了一部《太史公記》也是窮盡一生心血，還強忍痛苦不惜去做宮刑也要完成。
一想起司馬遷，公孫彧就有勁了，還有他也不是一個人在奮鬥，身旁還有一位能幫他的伴侶呢。
於是公孫彧做出了一個決定，面對眾多重複、體例不一、長短不一、良莠不一的醫簡，比較好的辦法就是不分是否合理正確，全部收錄，各存其異，這樣才能把這些中華魁寶傳承下去。
看到公孫彧在沉吟不語，易素素知道他遇到了難題，忙問道：“師兄，你在想什麼？有什麼問題說出來聽聽，或者我也可以幫你。”
聽到愛妻親切的關懷，公孫彧微笑著說道：“也沒什麼，只是覺得這些醫簡有點地方描述有點不合理，我們要不要修改。”
“師兄，你我行醫也才幾年，哪比得上前人名醫行醫幾十年，他們的記載肯定是有他們的道理，我們只要如實收錄就行。”
看來易素素也是這個想法，公孫決定不修改了，如實收錄，於是說道：“我也有此種想法，這些是前輩們的心血，我們也不能隨便修改。”
這時易素素突然想起什麼來，忙問道：“師兄，你說要整理成《黃帝內經》，哪也沒有《黃帝外經》呢？”
公孫彧想了想，覺得這個問題問得好，看著易素素手中的《倉公診籍》，頓時想明白，便說道：“內經是講醫理，外經是講治病方法，你看這兩堆診籍，便是記錄治病的方法，故《倉公診籍》整理歸類後便是《黃帝外經》。”
易素素也覺得公孫彧說道有道理，於是笑道：“‘診籍’就是‘外經’，看來這部《黃帝外經》就由我來整理吧。”