只聽他繼續說道：“剛剛聽了有儒家、法家、道家、陰陽家等各家的學派，但我要說的這一家很奇特，有人說是道家，但又有人說不是，是自成一家。”
說到這裡，皇孫劉進忙問道：“那你說的是哪一家？”
“我今天說的是楊朱學派。”
聽到這裡，太子也問石德：“少傅，楊朱是不是也是道家。”
石德捻了捻鬍子，說道：“楊朱學派算是道家的一個學派，道家的學派比較多，剛剛的那位蓋信和魯連，他門也算是道家的學派，不過楊朱這個人，因為主張貴己、重生、人人不損一毫的思想，而受到莊周、孟軻的排斥與攻擊。”
田千秋聽石德說後，繼續說下去：“是的，少傅，不過當時是莊周、孟軻這些人誤會了他的意思，才排斥攻擊他；他主張輕物重生，人首先要貴己，把己看為最重要，當時別人攻擊和排斥他的理由是他太看重自己而對別人一毛不拔，但是他還有一個觀點就是貴己卻不能去害別人，而是要做好自己，不自私自利，這一點就像太傅之前講解‘大學’時的修己一個道理。”
石德聽田千秋說到這裡，也起身走到他跟前，微笑道：“我說的修己，目的是為了平天下，而楊朱並沒有這麼說，而是一味強調隱，強調做好自己。”
“但是他並沒有主張去害別人，而是主張我們做好自己，把自己應該做的做好，不要去偷去盜，不要為了一己之私而去陷害別人，更不要說去出賣自己的主子、自己的國家。”
“但是你修好身，齊好家，又不去平天下，又有何用呢？”
“平天下那是你們這些做的事，一般百姓做好自己的就行，就好像你叫皇孫或平陽侯他們去牧羊，那肯定把羊都弄丟了，但是你叫牧羊童過來牧羊，那肯定一隻也不少，並且吃得飽飽的；相反，叫牧羊童過來平天下，叫他怎樣平天下呢。”
這時下面又有人質疑道：“我看過楊朱與墨子的學生在爭論的記載，說是楊朱對於可以拔一毛而可以救天下都不為，對於這種一毛不拔自私自利的人的學說，又有什麼可以弘揚呢？”
田千秋聽後，微微一笑，正色地說道：“哪有拔一毛就可以救天下？”
那人接著道：“這只是墨子的學生打個比喻而已。”
“你打比喻也要說得有道理的比喻啊，楊朱就是因為打比喻的人說得很不靠譜，因此才說不拔，結果被後人拿來攻擊他，說他一毛不拔，自私自利，其實他的觀點是‘古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也；人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣’。”
大家又在嘰嘰喳喳地辯論起來了，不過能接受田千秋的觀點的人確實沒有，連太子都沒有接受，當然他也沒被招去做太子門客。
田千秋走下來後，公孫彧拍了拍他的肩膀，說道：“老田，其實你的觀點很超前的，是他們理解不了你，別喪氣。”
田千秋笑呵呵地說道：“哪裡哪裡，我的觀點一般人是接受不了的，看來以後我還要好好學習。”。
公孫彧和盧福都是看得出田千秋這個人是個投機分子，他今天提出了已經很少人會用的楊朱學說，就是想利用太子喜歡一些異端學說的心裡，來達到他能夠做太子舍人目的。
其實放在當今的社會，楊朱學說是很進步，楊朱是最早的人權思想家，提倡“貴己”“為我”“重生”“人人不損一毫”，他主張每一個人都應當“為我”而活著，而且還要追求生存的舒適自在，在此基礎上他反對君主專制，反對特權，反對使用暴力侵奪他人財物。表現了中國古代徹底的人權思想，提倡人人“不利天下”更是一種了不起的卓識。因為所有的專制者無不打著“利天下”的旗號，拿著利天下的救世方案欺世盜名，實行獨裁專制。漢武帝罷黜百家後，楊朱著作漸失。