徐苟三哈哈大笑說道：“不愧為天師大人，稍作分析便一語中的。當時周天子六軍盡出，比整個楚國的人都要多。更何況在戰爭中，平民與軍人的差距，那可是一個天上一個地下啊。”
張天師點頭道：“因此，儘管楚人有決死之心，但雙方實力差距實在太大。按道理來講，若是正面硬剛，楚人應該根本沒有勝利的可能。”
徐苟三說道：“所以呢？”
張天師也笑道：“所以，還是得徐先生來告訴我們其中內情了嘛。”
徐苟三緩緩地說：“因為楚人得到了一件東西。”
這下江小刁也反應過來了，搶著回答：“蚩尤契約？”
徐苟三點了點頭。
張天師說道：“徐先生能否具體說說？”
徐苟三並沒直接回答，而是反問道：“如果我說《史記》中關於堯舜禹禪讓是假的，你信嗎？”
張天師一時不知如何回答。
江小刁笑道：“堯傳舜，舜傳禹，作為千古美談婦孺皆知，這麼會是假的？”
徐苟三看著張天師：“天師大人認為呢？”
張天師過了好一會兒之後才打著哈哈說道：“畢竟寫史書的人，不一定是事件的親歷者。即便是親生經歷，每個人站的角度不同，所看到的也不完全相同。埋在黃土之下的很多真相，與史料記載中不完全相符，這完全可以理解。”
徐苟三搖搖頭：“可我要說的，不是不完全相符這麼簡單。甚至是完全相反。”
張天師笑道：“這不是朝堂之上，咱們也不是纂修史書。咱們就作為茶餘飯後，稗官野史獵奇閒聊。先生姑妄言之，在下姑妄聽之。是非對錯，一笑而過，有何不可？”
徐苟三哈哈大笑道：“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。既然天師大人這麼說，那徐某便暢然笑談一番了”。
說完便開始講述起來。
這要從一本出土的名為《竹書紀年》的書講起了。這是夏冬佔國時期，委鬼國史官所編撰的一部編年體通史。
因為深埋地底，因而躲過了初皇帝焚書坑儒，本朝被盜墓者所發現。
其中部分史料與其它史籍記載相同，比如前面講的周天子三次伐楚的相關記載。
而又有一部分，與宮廷正史所錄截然不同，禪讓之事便是其中之一。
在《史記》中，堯帝因為品質高尚，被大家推舉為首領。因為兒子丹朱品行不端，不適合繼承王位。之後便傳位給以孝道聞名的女婿舜。舜年老後，便將位置傳給了治水有功的禹。
是為禪讓制，公天下也。
但是《竹書紀年》所記載的，卻與之完全相反。
“昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也”。
按照這種的說法，堯帝並非要將部落交給舜，而是要給自己的兒子丹朱。
舜發動政變成功，將堯囚禁致死，而他的兒子丹朱也被流放。
按照《竹書紀年》的說法，之後舜傳位給禹，也不是主動禪讓，而是被權臣禹放逐遠方而死。
而在同一時期裡的《韓非子》對於堯舜禹的禪讓，同樣持否定的態度。
《韓非子·說疑》：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂；此四王者，人臣弒其君者也。”
可見《竹書紀年》所載，並非孤證。