楊萌攤開手不置可否。
他說‘東瀛人看門’不是沒原因的，這兩個石像身高大約一米六，看樣子都是成年男性。而且一眼就能看出來是東瀛人。
為什麼一眼能看出來？髮型！
兩個石像一個雕著‘美良豆’髮式，一個雕著‘茶筅髻’。
所謂‘美良豆’髮式可以是借鑑漢國古代未成年兒童的髮型‘總角’。這個名字聽起來挺陌生，但是說起‘哪吒頭’那就都知道了。但是東瀛古代的‘美良豆’兩個大團團不是在腦袋頂，而是在耳朵邊上。
這在古代東瀛可是上流階層的男人才能用的髮型！
而‘茶筅髻’則是誕生於鎌倉時期武士階層的一種髮型。現在這髮型在漢國真的太常見了，就是把頭髮在腦袋頂扎個小發髻。動畫片《聰明的一休》裡的武士新佑衛門就是這髮型。
但是楊萌這邊這個雕像的髮型還不是簡單的‘茶筅髻’，而是‘一髻’+‘月代頭’的搭配。
那什麼叫做‘月代頭’呢？那就是把頭髮兩邊都留著，把腦袋正上方的頭髮剃光的‘地中海’髮型，然後後面扎一個‘茶筅髻’。
這個髮型的可不是一般人可以駕馭的。
首先來說‘一髻’這個髮型，早在東瀛平安時期，武士去見上司的時候都要戴烏帽，而這個髮型戴烏帽方便，往髮髻上一套就行。後來這髮型則成為了大名的象徵。
而那剃光頭頂的‘月代頭’則是為了打仗。
東瀛武士的護甲裡的頭盔有個專用名詞，叫做‘兜’，戴久了悶熱瘙癢，而且在戰場上經常發生頭髮散落擋住視線的事情，於是東瀛武士乾脆就把腦袋頂上的頭髮都拔光。
你沒看錯，就是‘拔光’。
最早剃這個髮型是用鑷子一根
一根的往下薅。搞一次這髮型要好幾天，而且還容易引起感染，於是後來才改的剃頭，但是剃頭又需要反覆打理需要多花錢。所以為了錢考慮，還是薅頭髮的更多。
“爸，你看這裡！”漢國仁指著那個月代頭茶筅髻帶烏帽的雕像的服飾說道。
阿薩德看到服飾後也大驚失色，開始用手指著點起數來：“一、二、三、四。。。。。。十六。”竟然是十六？
齊昆和阿薩德父子現在都在博物館，所以更加的瞭解，她好奇問道：“阿薩德，你在點什麼麼？”
阿薩德指著雕像上的服飾圖案說道：“這是‘十六花瓣八重表菊紋’，是東瀛皇室的象徵！”
齊昆眨了眨眼：“難道你說這是東瀛天皇的雕像？”
阿薩德卻搖了搖頭：“不不不，這倒還不能確定，要看看這座雕像是什麼時候的雕像。”
“什麼意思？”齊昆問道。
阿薩德解釋道：“很多人以為倭國的國花是櫻花，事實上倭國的國花是菊花。它代表著倭國皇室。大概八百年多前，源平之戰時期平氏挾持安德天皇西逃，京都方面立了新天皇后鳥羽天皇，但是後來後鳥羽天皇也被幕府流放。他喜歡打造武士刀，並且在自己打造的刀身上都刻有十六瓣菊花紋，後來就成了東瀛皇室家紋的由來。一直到一百五十年前，只要是皇室血統都可以用‘十六花瓣八重表菊紋’做自己的象徵，但是一百五十年前明治天皇下令只能天皇家族使用十六瓣菊花紋，而親王們只能使用十四瓣菊花紋，所以說這個雕像到底是不是天皇雕像，要看他什麼年代的雕像。如果是一百五十年前的雕刻那就有可能不是，如果是一百五十年內的話，那就是。楊，這兩座雕像你從哪裡來的？”
從哪來的？當然是東瀛了！這雕像是不是東瀛天皇的雕像？當然是了！而且兩座都是！
楊萌當時和龍南謠在東瀛玩‘大搬家’的時候就去了富士山的本宮淺間大社。
人家這本宮淺間大社可以說是東瀛最有錢最有歷史的神社了，連富士山山頂都是他們的，每年東瀛政府要給他大量的租金才行。
天地良心，他去本宮淺間大社真的就是為了去參觀的，但是裡面的神官知道他是漢國人後態度非常的不好。
楊萌一怒之下就給他也來了一次大搬家：在神社內有一個‘櫻花馬場’，每年五月五日還會在這裡舉辦神社活動‘流鏑馬式’，那裡也供奉著好多神像，讓楊萌直接給搬空了。
這兩個雕像，留著‘美良豆’髮式的是垂仁天皇，傳說中最早在富士山祭祀的天皇；而後面那個‘月代頭’的雕像，則正是明治天皇。
說起來可笑，現實中留著‘一九’分頭搞明治維新的明治天皇，結果在神社裡的雕像卻是最傳統的武士頭。。。。。。
問楊萌是怎麼知道的？當時在雕像旁邊都有指導牌介紹這些雕像的身份，楊萌把雕像順回來也就罷了，總不能把那指導牌也放在旁邊吧？