20 鄭屠死得冤
少時讀《水滸傳》，覺得“魯智深三拳打死鎮關西”特別過癮。雖然我也姓鄭，並不覺得一家子被姓魯的打死而憤怒。誰讓你欺負人呢？誰讓你是鎮關西呢？誰讓你的功夫不如人呢！？
年長之後，再讀這一段“精典”文字，有了新的看法。大家還是重溫一下那段文字吧。
且說鄭屠開著兩間門面，兩副肉案，懸掛著三五片豬肉。鄭屠正在門前櫃身內坐定，看那十來個刀手賣肉。魯達走到門前，叫聲“鄭屠!”
鄭屠看時，見是魯提轄，慌忙出櫃身來唱喏道:“提轄恕罪!”便叫副手掇條凳子來，“提轄請坐。”魯達坐下道:“奉著經略相公鈞旨:要十斤精肉，切作臊子，不要見半點肥的在上面。”鄭屠道:“使得，你們快選好的切十斤去。”魯提轄道:“不要那等腌臢廝們動手，你自與我切。”鄭屠道:“說得是，小人自切便了。”自去肉案上揀了十斤精肉，細細切做臊子。
那店小二把手帕包了頭，正來鄭屠報說金老之事，卻見魯提轄坐在肉案門邊，不敢擾來，只得遠遠的立住，在房簷下望。
這鄭屠整整的自切了半個時辰，用荷葉包了道:“提轄，叫人送去?”魯達道:“送甚麼!且住，再要十斤都是肥的，不要見些精的在上面，也要切做臊子。”鄭屠道:“卻才精的，怕府裡要裹餛飩，肥的臊子何用?”魯達睜著眼道:“相公鈞旨分付灑家，誰敢問他?”鄭屠道:“是合用的東西，小人切便了。”又選了十斤實膘的肥肉，也細細的切做臊子，把荷葉包了。整弄了一早辰，卻得飯罷時候。
那店小二那裡敢過來，連那正要買肉的主顧也不敢攏來。
鄭屠道:“著人與提轄拿了，送將府裡去?”
魯達道:“再要十斤寸軟骨，也要細細地剁做臊子，不要見些肉在上面。”
鄭屠笑道:“卻不是特地來消遣我?”
魯達聽得，跳起身來，拿著那兩包臊子在手，睜著眼，看著鄭屠道:“灑家特地要消遣你!”把兩包臊子劈面打將去，卻似下了一陣的“肉雨”。
鄭屠大怒，兩條忿氣從腳底下直衝到頂門，心頭那一把無明業火焰騰騰的按捺不住，從肉案上搶了一把剔骨尖刀，托地跳將下來。魯提轄早拔步在當街上。
眾鄰居並十來個火家，那個敢向前來勸。兩邊過路的人都立住了腳，和那店小二也驚得呆了。
鄭屠右手拿刀，左手便來要揪魯達;被這魯提轄就勢按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當街上。魯達再入一步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道:“灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮關西’!你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做‘鎮關西’!你如何強騙了金翠蓮?”
撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，鹹的、酸的、辣的一發都滾出來。
鄭屠掙不起來，那把尖刀也丟在一邊，口裡只叫:“打得好!”魯達罵道:“直娘賊!還敢應口!”提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼稜縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來。
兩邊看的人懼怕魯提轄，誰敢向前來勸。
鄭屠當不過，討饒。魯達喝道:“咄!你是個破落戶!若只和俺硬到底，灑家倒饒了你!你如今對俺討饒，灑家偏不饒你!”又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達看時，只見鄭屠挺在地上，口裡只有出的氣，沒了入的氣，動撣不得。
這段文字曾寫入中學課本，毫不誇張地說，有上億的學生看過讀過，聽過老師講過這段精彩的文字，當時的結論是：魯智深的行為是除暴安良。除的“暴”當然是鄭屠，安的“良”當然是金翠蓮。見義勇為者，當然是魯智深。
成年之後，我反覆看了多遍，總覺得不是那麼回事。那“暴”不是鄭屠，而恰恰是魯智深。也許人有會說：鄭屠手裡有刀，還幹不過人家，被打死活該！——這就是一種弱肉強食的邏輯。誰的拳頭硬，誰就該活；誰的拳頭軟，誰就該死。
鄭屠在魯智深跟前，就是一個“弱勢群體”，雖然他手下還有幾個夥計。一大清早，魯智深就不是來買肉的，是來找茬的。主動挑起事端，就是要打死鄭屠。
書中寫得明明白白“鄭屠開著兩間門面，兩副肉案，懸掛著三五片豬肉。”
鄭屠充其量就是一個小個體戶、小私營主，靠賣豬肉養家餬口的，看不出有半點驕橫，自己要親自幹活的。他不像西門慶、蔣門神，有很大的賣買，本身武功又高強。
魯智深進來直呼鄭屠的名字，半點尊重都沒有。鄭屠很慌張地跑出來，讓幹啥就幹啥，始終陪著笑臉。
為什麼呢？首先，魯智深是顧客。無論是哪個時代，顧客都是上帝，都是衣食父母。其次，魯智深是軍官，是大衙門口出來的，地位要比鄭屠高得多。
還可以列出許多條了，僅這兩條，鄭屠就得把魯智深當爺一樣伺候。可以這麼說，魯智深那一刻的所作所為，跟那個人見人怕的牛二的行為，沒什麼兩樣。只是結果不同而已。
魯智深是能倒撥垂楊柳的，弄死個鄭屠跟踩死個螞蟻差不多。
魯智只一拳就把鄭屠打服了，而且造成了嚴重傷害。“打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，鹹的、酸的、辣的一發都滾出來。”
已經造成了至少三級傷殘，魯智深夠“拘留”了。第二拳，把眼珠打了出來；第三拳把太陽穴打塌了……
毫無疑問，魯智深就是個殺人犯，而且殺的是一個合法經營的個體戶。鄭屠與金翠蓮之間，最多是個家庭糾分，經濟糾分。而主要責任還不在鄭屠，而在鄭屠的老婆，鄭大娘子那裡。
退一步講，就算有人該殺也不是鄭屠，也應該是他的大老婆。魯智深真是狗拿耗子——多管閒事。
幾百年了，為何鄭屠得不到人們的同情呢？是有深層次歷史原因的，至少有三點：
一是我國自古以就輕商，士農工商，商在排在末位；二是人們有個頑固的觀念——無商不奸。奸人都不是好東西，打死了活該；三是法律觀念淡薄，崇尚暴力。
魯智深倒拔垂楊柳是他的光榮，大鬧野豬林是他的光榮！三拳打死鄭屠決不是他的光榮，那是欺負弱小，就算不是恥辱，至少是汙點！
寫到這裡，又想起早年中學課本選的一篇小說《項鍊》。法國名作家莫泊桑講述了小公務員的妻子瑪蒂爾德為參加一次晚會，向朋友借了一串鑽石項鍊，來炫耀自己的美麗。不料，項鍊在回家途中不慎丟失。她只得借錢買了新項鍊還給朋友。為了償還債務，她節衣縮食，為別人打短工，整整勞苦了十年。最後，得知所借的項鍊原是一串假鑽石項鍊。
瑪蒂爾德及丈夫是那麼誠實與勤勞，我們卻偏偏要批判瑪蒂爾德的虛榮……