事實再次證明，在古代，商賈的地位是非常低的，哪怕是各州都有分行的木氏商行，在統軍府的面前，也是缺乏足夠的力度。
老子一個二等客卿，當著人家的面被人帶走了，沒想到木仲你連一句話都不敢說，反而一臉微笑的告訴對方，採辦的事情我木氏給你辦了，你且放心去統軍府“做客”吧。
之前我以為木十七這樣形容猥瑣的人才會出賣同志，沒想到你木仲這濃眉大眼的也背叛了革命，怪不得帶原諒色幞頭呢。
統軍府的一座小院裡，陸哲雙手枕在腦後，靠在呼呼大睡的滾皇身上，心中狠狠地吐槽著木氏的兩人。
來統軍府已經兩天了，不得不說，統軍府的人對陸哲還可以，陸哲和熊貓住在一個單獨的小院裡，每日酒肉不缺，當日在街上被火鍋驚了馬的那個，名為牛盡忠的兵士每天都會過來請安，簡直就是貴客的待遇。
如果說他的小院門口沒有站著兩個衛兵的話，就十分符合貴賓的待遇了。
如果定明大和尚沒有每天過來的話，陸哲就更加高興了。
在陸哲對那位統軍慘無人道的“手術”的當天晚上，果不出陸哲所料，病人當晚果然傷口發炎感染了。渾身高熱，大腿腫得老高，發燒得說胡話。
這在當時的醫療手段看來，幾乎就是半隻腳已經跨進鬼門關了，定明大和尚給統軍施了針之後，就開始熬製草藥。
薛奉義等從戰場下來的人，對於傷口發炎的症狀可謂是在熟悉不過，心中焦急的他們，顧不得心中對於這個來歷不明少年郎的懷疑，把陸哲請了過去。
好在陸哲還記得後世的方法，而且幸好此時是冬天，陸哲讓人做了一個冰袋敷在統軍的額頭，防止高熱將此人的腦子燒壞，又指揮著定明和尚用消毒過的針從他特意留的口子裡插入，將裡面的血肉刺破，把黃水和膿血引流了出來，吩咐人用浸滿冷水的手巾給統軍擦拭身體，就這樣忙碌了大半夜，病人的高熱已經控制住了，接下來的事情，他明智地交給了定明大和尚，十分裝逼地說了一句此人已經無礙了，帶著熊貓深藏功與名。
十分奇怪的是，眾人都還挺吃他這一套，竟然讓他帶著熊貓回自己房間了。
這個時代的人生病了，下意識地都會以為是外邪入侵，就會讓病人臥床休息，蓋著厚厚的被子，高燒也是一樣對待，所以高燒在對於唐人來說，幾乎也算是很恐怖的病症了。而陸哲這後世人人都懂得物理退燒，成功地把統軍的高熱給褪去了，再加上他身上那股來自後世，人人平等的態度，所有人都覺得這位神秘的少年肯定是大有來歷的，並沒有以一個醫工的身份對待他。
第二天一早，薛奉義恭恭敬敬地就把陸哲從客房請到了一個單獨的小院裡，並且給滾皇送來了差不多百斤嫩竹，隨之而來的，還有一襲月白僧衣的定明大和尚，還有那個馬被火鍋驚了的牛盡忠，並且對陸哲說，讓陸先生在此盤桓幾日，有什麼事情吩咐他就行。
看到這幅做派，陸哲就知道那位統軍已經沒事了，被強行“盤桓”的陸哲每日只好待在小院子，每日擼熊貓度日。
被陸哲高明的“華佗之術”震驚的定明大和尚是每日必定過來請教的，無人可以聊天的陸哲只好跟這位大和尚瘋狂吹逼，陸哲雖然不懂醫術，但是對於他來說，那些後世一些習以為常的小知識讓這位大和尚如獲至寶，在他的按照後世常見醫囑的吩咐下，統軍府上下掀起了喝熱水運動，還有飯前便後要洗手的習慣（ps：全世界只有我種花家喜歡喝熱水，全民喝熱水運動那是民國時期，北洋政府推行的，預防了不少疾病）。
“陸先生，前日你說的水裡有看不見的小蟲子，所以要喝熱水，老僧已經在寺裡推行了，老僧代天鏡寺眾位僧眾謝過先生。不過陸先生說的‘佛觀一缽水，八萬四千蟲’，老僧回寺翻遍典籍，也沒有發現。”定明和尚恭恭敬敬地說。
“你們的華嚴經裡沒有嗎？”陸哲反而很奇怪。
“此佛偈出於華嚴？老僧熟讀華嚴，並未發現此偈啊。”定明大和尚看著陸哲，眼中精光更勝。
“哦，對了，哈哈哈，此經可能還沒有傳到中土吧。”華嚴經是大乘佛教的經典，東晉的時候，有個佛馱跋陀羅的譯本，題名《大方廣佛華嚴經》，共有六十卷，語言佶屈聱牙，稱為“六十華嚴”，而後世的流行的華嚴經那是唐玄奘的譯本，共有八十卷，稱為“八十華嚴”，翻譯得簡直信達雅，吊打之前的版本，“佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不持此咒，如食眾生肉!”就是八十華嚴裡面的淨水咒，是僧人喝水之前的所念的。
不過想起那位“御弟哥哥”此時正往西天取經還沒有回來呢，陸哲打了個哈哈，不再敘述。
“莫非，先生見過此經原本，去過天竺？”定明大和尚覺得自己撿到寶了，這位少年郎，不僅會華佗遺術，現在又疑似見過天竺的真經，而且說話又好聽，所學之駁雜，讓他這個積年老僧都自然不如，偶爾一語，皆是世家大族所視若珍寶的知識，莫非真是那仙人弟子不成？
在這兩天，薛奉義也調查過這個陸哲，結果從木氏商行調查的結果來看，那邊只說是路遇異人，於是結伴來到陳州，這位身懷異術，豢養異獸的少年好像憑空冒出來的，之前的經歷全是空白，於是薛奉義讓一心學藝的定明大和尚過來套他的底，結果一問之下，對方竟然說自己幼時得仙人傳授，著實讓兩人驚異。
沒辦法，若論見識，知識爆炸年代過來的人對於這個時代的古人，簡直就是降維打擊。後世習以為常的東西，對這個年代的人來說，可能要花幾十年才能得出相同結論。
定明大和尚對於陸哲這套說法現在是趨於相信的，因為他親眼看見此少年郎施展的華佗神技，據說就是仙人肉白骨之術，再加上與此少年交談，發覺此少年對於天文地理醫術術數，還有佛理都有涉獵，雖然是隻言片語，但是此少年的隨口一句話，就讓定明如醍醐灌頂，再加上木十七暗戳戳地想統軍府的人透露此人能冰中取火，隔空傳話之後，深信鬼神唐人，幾乎已經認定了陸哲仙人弟子的身份。
“見過又如何，沒見過又如何，色即是空，空即是色，凡所有相，皆是虛妄。大師你著相了。”看到對面這個自稱老僧的中年壯漢，陸哲趕緊忽悠起來。
唐朝人的年齡普遍在50左右，所以40多歲自稱老僧也很正常，不過來自後世的陸哲還是覺得有些彆扭，他印象中的老僧都是滿臉雞皮，一臉白鬍須的，而不是身材魁梧，感覺一拳能打死牛的壯漢。