“好了，我們開始吧！吳技師，公孫先生，你們出來一下！”
吳畏和公孫亮不知道要幹啥，矇頭蒙腦來到離日旁邊。
“開始吧，互相攻擊，做做樣子就行，不要死掐。”
兩人相互看了一下，隨即用慢動作比劃起來，看上去很是滑稽。
離日問道：“吳技師，如果公孫先生攻擊你，你會怎樣？”
吳畏道：“我會幹他！”
離日道：“還有呢？”
吳畏開玩笑說道：“還有？還有就是，我連上官二妹一同打！”
上官婷罵道：“吳畏，變瘋狗了！”
大家一陣大笑……
離日道：“肅靜，肅靜，不要開玩笑！吳技師，我問你，如果公孫先生攻擊你，你會傻傻站著讓他打嗎？”
吳畏道：“當然不會。”
離日道：“好了，大家聽好了，這就是所有軍事問題的萌芽，”
上官婷道：“酋長，軍事問題的萌芽就是兩個人打架呀？”
離日道：“兩人打架，一方攻擊另一方，另一方既要防守，又要反擊，從中我們可以抽象出‘攻防’這對矛盾概念，這是思考一切軍事問題的出發點！
‘攻’是為了消滅或制服敵人，‘防’是為了保全自己。”
上官婷道：“酋長，你就這樣‘講武’呀？”
離日道：“對呀，我今後都會這麼講，怎麼了？”
上官婷道：“怎麼不像軍事講座，反倒像演小品呀！”
離日道：“什麼意思？”
上官婷道：“我看過一些影片，比如寫《孫子兵法》的孫武，人家‘講武’時，開篇就說道：‘兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！’
大家聽聽，這樣的話聽起來才像是講武嘛！”
吳畏道：“上官二妹，你是語言學家，對古文有研究，聽古文有感覺，但我們都是現代人，把道理講清就達到目的了。”
張小奇接著說道：“古代人寫兵法，是受傳統文化影響，注重把文章的文學性、哲理性和專業性結合起來，所以聽起來很舒服。
但這阻礙了各學科的專業化發展，我們古代的自然科學不發達，部分原因就是受到這種傳統的影響。
大家都知道，現代物理學，幾個簡單公式就能解釋紛繁複雜的力學現象了，其它相關知識，無非是為了說明或者具體運用這個理論而已。
所以呀，不管什麼學科，只要把道理講明白就行，不要追問語言的優美性。”
離日道：“對，張教授說得對，我現在就是要做一種嘗試，梳理出軍事現象的簡單邏輯，把所有軍事問題串起來理解。
有了這樣的邏輯，不管是對中國古代‘武經七書’裡面包含的思想，還是對一體化聯合作戰、網路中心戰、空天一體戰、超限戰、混合戰、威懾戰等現代軍事理論。
不管是對古代的戰爭，對一戰、二戰，還是海灣戰爭、科索沃戰爭、阿富汗戰爭，伊拉克戰爭等現代高技術戰爭，都能輕鬆理解。
如今，很多人對《孫子兵法》理解不深，很大原因是因為在這部書中，有的部分在講觀點，有的部分在論證，有的部分在比喻。
這就把一些基本邏輯，隱含在了優美的文字和論述中，不符合現代人的思維特點，需要現代人用清晰的邏輯對其進行重新梳理。
所以，我希望自己獨創的這種方法，能在‘望星’上傳承下來，這樣的話，人人都能懂軍事、懂兵法。”