妖族形形色色，種族千萬，血脈繁多，而且大多擁有悠長的壽命。妖族非常看重血脈，血脈強大的，生而為王！血脈弱小的，一出生就伴隨著卑賤，甚至被貼上奴隸的標籤。
它們不擅長法則之力，反而是本身氣血強大，所以在武道修煉上，都會偏向於錘鍊自己的肉身。但是到了一定境界後也不得不開始感悟法則，畢竟不是每個妖族都有那些強大的血脈，可以肉身硬扛法則之力的。
而且妖族在領悟法則方面雖然不如人族，可是一些擁有貴族血脈的大妖，他們天生就對某一系法則親和，這是人類所沒有的天賦。
妖族可以分為三大種族天妖、地妖和古妖。
其中天妖是妖族中的貴族，它們全部有悠久的歷史，體內流淌著遠古大妖的高貴血脈，但血脈濃郁程度，在不同的家族弟子身上差距很大。
天妖是高等妖族，但本身外表卻偏向於人族，生下來就是人類嬰兒的形態，除了血脈本質不同，外貌幾乎一樣。血脈足夠濃郁的成員，可以在成長中覺醒遠古妖族之力！可以化身古妖，那是他們的終極戰鬥形態。
地妖與天妖的差距就大了。
他們其實是一些獸類、草木，在成長足夠長的歲月後，汲取天地精氣，某一天突然產生靈智，慢慢的修道，最終化成人形。他們擁有如人類一般的靈智，繁殖後代數目越來越龐大，慢慢演化出地妖一族。
地妖后代剛出生的時候，往往還帶著妖獸的形態，比如嬰兒長著犬牙、利爪、毛髮、尾巴等等，依靠慢慢修煉，才能徹底化形。
地妖一族面對天妖一族時，有與生俱來的自卑感，但是面對人族，他們卻又有一股與生俱來的優越感。地妖一族的體魄，明顯比人族強大，但是悟性遠不如人族，智商還是比人族差一些，創造傳承，學習功法，參悟法則方面，都要遜色於人族。
古妖其實就是天妖一族的祖先，它們是宇宙形成之初，天地精氣所化，是這個宇宙的第一代生命，近似於自然神靈。
古妖帶有著強烈的神話色彩，比如妖族傳說中的上古妖龍、白澤等等。它們也能繁衍後代，但是繁衍能力低得令人髮指，古妖原本就數目稀少，到了後來，更是近乎絕跡。
遠古十二妖神是宇宙形成之初，混沌初開，天地所誕生的十二頭強大的古妖，它們甚至不應該被稱作‘古妖’，它們是自然神靈。
十二妖神，前面九種分別是：太陽燭照、太陰幽冥、后土道樹、龍皇、七彩鳳凰、鯤鵬、天人、忘川、寂無。除了這九大妖神之外，剩下三大妖神是一個謎。
十二妖神，是妖族的說法，而十二道祖，乃是人族的說法。其實十二妖神跟妖族並沒有比人族更近的聯絡，說到底，十二妖神其實就象徵著天道之始。
從這方面說，用人族的叫法十二道祖更為合適。
只有萬妖帝天的妖族稱它們為妖神，認為十二妖神都是妖族的始祖，實際上同樣有人族，將十二妖神認定為他們自己的先祖圖騰。
華夏九州，有一本經書，名為《山海經》，記錄了這些妖物。
大禹昔年治水，窮盡精力，以息壤填淵，神龍畫地，殺巨人防風、逐水神共工、誅九頭蛇相，鎖魔猿無支祁於龜山之足……擊敗天下妖魔，江山終於安寧。
此時的大禹已經很老了，他深知群魔之能，擔心自己死後，此輩復生，將無人可制，因而收九州之金，鑄成九座禹鼎，鼎上圖刻永珍，林澤嶽瀆、魑魅魍魎、龍蛇虎豸、山妖海怪，無不畢具，擁有極大神力，足以鎮壓一切邪魔。
而《山海經》，即是鼎上的圖譜。
除了動植物外，還有山精、石怪乃至桌椅板凳之類的非生物，也可以修煉成精。關於年齡問題，無論動物還是植物，修煉成精耗費的時間都相當長，短短几十年是不夠的。
動物修煉成精的很多，其中最擅長也最有可能修煉成功的是狐狸。
《閱微草堂筆記》卷十說：“人物異類，狐則在人物之間，幽明異路，狐則在幽明之間。仙妖殊途，狐則在仙妖之間，故謂遇狐為怪可，謂遇狐為常亦可。”狐狸介於人與動物、陰陽、仙妖之間，也就是說，它們在心智上與人最接近，所以最有可能修煉成功。
當然，狐狸修煉的時間絕不短，上面這篇文章中就提到，某位碩儒與老學究一般的狐狸精為友，狐狸精每次與他聊天，總是勸他修道，說，我們辛辛苦苦一兩百年，才能修煉成人身，像你們人類一樣體驗飲食男女，生老病死。
然後才能繼續修煉以登仙界。你們現在已是人身，等於功成大半了，還如此渾渾噩噩，寧可與草木同朽，實在可惜。
對於修煉升級的過程，以及人類相對狐狸精的優勢，《子不語》卷一“狐生員勸人修仙”條說得更細緻：“如狐狸，學仙最難。先學人形，再學人語。學人語者，先學鳥語；學鳥語者，又必須盡學四海九州之鳥語。
無所不能，然後能為人聲，以成人形，其功已五百年矣。人學仙，較異類學仙少五百年功苦。若貴人、文人學仙，較凡人又省三百年功勞。大率學仙者，千年而成，此定理也。”
如今妖族進攻兩界山，也是為了它們生存的家園。
謝寶樹小時候，就曾聽說過一些“草木成精”的故事。
樹木原本安靜，不激不厲，然而，在大隋的畫報中，樹木變成精怪，多是猙獰可怖，令人束手無策。比起動物成精的兇悍，樹精也毫不遜色。
猙獰可怖的樹精，卻害怕木匠，就像有些動物成精的妖怪會害怕屠夫，有大儒認為，木匠相當於樹的屠夫，身上積累了太多殺氣，因而會讓樹精感到害怕。
山東平原縣的大道旁有幾棵柳樹，都有合抱之粗，有一天，柳樹的樹幹裂開，“樹腹中裂迸出人物數鬥”，牧童看見了，爭著去撿。這些小人兒只有一寸長，有的頭戴冠冕，有的戴著小帽，有男有女，有老有少，長短不一，但都神采飛揚，還有驢騾牛馬等牲畜，小巧可愛，和真的一樣，這到底是天造地設的，還是有鬼斧神工的匠人做出來捉弄人？
小人的傳說，古已有之。《山海經》有小人國，《列子》有僬僥國，都是身材矮小的小人。唐人段成式《酉陽雜俎》中說，李章武有一個僬僥國人的標本，身長三寸左右，四肢完備，五官分明。後世的小人國故事，多從這些古典資源中演化而來。
直隸河間府的王廷佐夜裡騎馬趕路，被一棵大樹擋住去路。這是他常走的路，記憶中此處並沒有大樹，只好從旁邊繞過，哪知這棵樹能移動，還是擋在他的面前，馬漸漸疲憊，人也陷入了迷懵。