祖師爺在金頂上瞅見孽龍又在作孽，大怒。他拔出七星劍,指著孽龍大喝一聲: “變!”孽龍眨眼就變成了一條石頭龍，永遠不會動了，這便是人們今天看到的南巖宮“龍頭香”。
這個故事很不錯，餘真意問道：“這與我們的事情，可有關係？”
徐仰止指著高山，說道：“傳功一事，要藉助龍頭香。稍後等我準備好，你就拿著香，去放在那香爐中，只需三拜，便可完成了。”
餘真意有些惘然。
徐仰止卻看著天上的月亮，位置已經差不多了，他說道：“伸出手來。”
餘真意伸出手。
徐仰止也伸出手了手，在他手中，憑空出現一盞青銅燈。燈上燭火還未亮，在黑夜中有看起來比較模糊。徐仰止在右手上，輕輕的劃下了一道口子。
鮮血滴在青銅燈中，火苗一下子躥了上來。
雖然微弱，但是沒有熄滅。
燈供，乃是道教重要的供養方式之一。道家中的燈，不僅神照萬里，行道禮誦，燈燭為急，續明破暗，且上映九玄諸天福堂，下通九幽無極地獄。配合法事行儀，上照天庭、下徹地獄、拔度亡靈、度苦救厄等等，是最上乘的一種功德。
這青銅燈，乃是徐仰止的本命物。
道門只要一息尚存，皆可覆命。
涵養本源為先，救護命寶為急。欲點長明燈，當用添油法。添油則需知竅，油不添入竅中，則如油無燈盞相乘。故知竅方可添油。非添油，則不能接命，命不接，則性難戀留，性不留，一旦無常到來，則性命分離，屍腐靈散。
何為知竅?添油接命之竅，傳統上稱為本命七星燈。
所謂七星燈，就是指身內七個大的、關鍵的、能吸收和轉換高維空間生命能量光的穴位。這七個穴位，分佈在人體，如果站在其左側觀之，就正好是一個鬥口朝前下方的北斗七星圖案中，只有正統的才可以修的命燈。
這種修行方法，只有道門知道。
徐仰止點燃青銅燈之後，又從自己的小洞天中，拿出三柱香。隨後神色嚴肅的在青銅燈上點燃，青銅燈的火很微弱，因為是燒的是徐仰止的壽元還有精神。
道經曾言：“點燃命燈者，沒有來生。”
這件事餘真意不知道，徐仰止也沒有告訴他。
一般這七星燈，都是用來續命的。此本命七穴，構成人身內本命七星燈，欲點長明燈，當用添油法。孔明當年用外七星斗法以求續命，豈知尚有七鬥星燈在身中?
徐庶知時達命潛修得道，乃知內七星燈之妙也。七星燈所主持的七個穴位，全部是性命雙修關鍵所在。丹經有云："由此向上一著，千聖秘而不傳，後世學徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以奪神功，改天命。"
七星燈法就是此："由此向上一著"，千聖秘而不傳之穴法。吾令直洩千古天機，願誠修者志心朝禮，善待秘法，廣度有緣。特別是老年命體殘破者，願此法助爾勘破生宕機關，共品眾妙歸根之樂。
七星燈法用於添油接命，是以天地間靈氣靈為"油"，以聚靈法之採聚為"添"，以存想、內觀寂照為"接"。欲得長生，先須久視。此久視，就是回光內照，忽忘勿助而接命。
七星燈法接命，也就是在煉過聚靈法後，由武火階段進入文火階段。用意念依次序將此七星本命燈點燃，充分消化、吸收所採聚的靈光之"同"。
徐仰止靜觀默守完畢，意念仍然兼顧燈火或火炬。
他幹搓雙手，搓熱後幹搓面部及雙耳和頸後風池等處。再雙手握空心拳，用手背搓雙腎區，緩緩睜眼，活動手足收功完畢。就算是他現在的境界，點燃命燈，也需要一些功夫。
燈應長燃而不熄，因此收功時意念不應一下子完全離開所默照之地。
收功後如果能常常回光兼顧此第四盞燈的燃著狀態則更妙、行、站、坐、臥的日常生活中，常能返照此燈光，即是人在功中。功在行中，油燈長明矣，何患油不能添，命不能接。
這青銅燈，明明是道門的續命之法，為何徐仰止此時要點燃自己的命燈？
他大喊一聲：“接香！”
餘真意知道，他已經準備完畢了，恭敬的走過去，接過了徐仰止手中的三根香。
夜晚的風，甚是寒冷，餘真意生怕那香被吹滅了。他小心翼翼的將三根香放在胸前，按照徐仰止說的，朝龍頭香走去。在龍頭香上，有一青銅小鼎。
徐仰止在身後，咳嗽了一聲：“往前走，遇上什麼事情，都不要回頭。”