其實打從前幾年開始，梅林就在尤瑟王的授意下，開始宣傳命定之王的輿論，為之後石中劍選王造勢，尤瑟王還屢次說什麼自己沒有兒子，任何凱爾特人，只要符合條件，都有成為王者的資格。
但這話也就糊弄一下蠢貨罷了，摩根就根本不信，也從未想過自己去拔劍自取其辱，高文二人自然也明白阿爾託莉雅必將會成為王。
否則，又何必讓不列顛的聖人，凱拉爾親自輔佐呢？
能配得上凱拉爾這般人輔佐的人，從來都只有最高的王。
高文和阿格規文兩人最終還是留了下來，並且在尤瑟王越來越黑的臉色之下，單膝跪地，宣佈向未來的王阿爾託莉雅效忠。
至於是真效忠還是假效忠，不管尤瑟王清楚，就連阿爾託莉雅心裡也有數。
不過真正的雄主，最強的能力便是會用人。
阿爾託莉雅只是看了一眼凱拉爾，一切自不在言中，兩人之間早已有了無言的默契。
她知道，這不是凱拉爾的考驗與遊歷了，而是她真的開始切實的觸控不列顛的最高權柄。
以君王的視角去看待一切。
君王有很多種，把一切都交給賢臣代理國家，的確也可以成為霸主，但既然阿爾託莉雅想要成為大帝，那麼識人之能必不可少，獨斷之才也必不可少。
齊桓公春秋首霸，最巔峰時甚至可以左右周天子人選，但管仲死後，立馬暴露了本質，聽信奸臣之言，把強盛的齊國帶向了內亂。
用人以優，能夠讓一個人把自己的才能完全發揮出來，只能說是在平均線上，如劉禪。
用人以庸，能夠看出一個平庸的人深藏的根性，並給予其平臺發揮自己的潛力，則說明是一個懂得識人、用人的明君，如劉徹。
而用人以缺，則是能夠把一個對自己來說沒有任何好處，甚至對自己有害處、有敵意、想要反叛的人用對地方，化劣為優，則是不世出的聖君，如劉邦。
對於一個‘大帝’而言，沒有什麼人是不可以使用的，不會用只是你的能力問題。
故而阿爾託莉雅在稍稍接觸高文與阿格規文之後，就為兩人定下了職責。
阿格規文有著冷硬如鐵、不講人情的特點，便由他代替刑名幕僚，去執行楓葉嶺的律法。
而高文輕佻傲慢，不磨磨他的性子就沒辦法直接使用，阿爾託莉雅便打發他去執行‘鑄劍為犁’工程，並且由書啟幕僚排程人手，錢穀幕僚計算支出，刑名幕僚，也就是阿格規文監管得失。
每個人互相制衡，除非他們四個人聯手造反，否則任何一個人想要做點什麼，都會接受來自四方的掣肘與制衡。
高文若是撂挑子，會連累阿格規文，而阿格規文這樣的性子，也不會包庇高文。
凱拉爾並沒有為阿爾託莉雅支招，他始終在一旁旁觀，心中讚道：“莉莉，用人之道、制衡之術，你已盡得精髓啊。”
鑄劍為犁，是前幾年凱拉爾降伏數萬昂撒人，並將武器打掃出來之後，所制定的政策。
太多的刀劍都是不必要的東西，凱拉爾本想直接全都鑄成農具。