五氣朝元，是為太虛元仙。
在此基礎上，再修成三花聚頂，則可成就大羅天仙之境。
所謂三花，亦稱作三華，乃武者修行過程中自身所學一身武道意境的高度凝聚，乃至於更進一步的突破昇華。
精、氣、神三華齊聚，便是居大羅一切時空自在之時。
三華修練次序，並不固定，取決於武者自身判斷和選擇。
不過，三華自有分別，如何選擇，涉及到一定的取捨。
“燕師弟你的話，多半是先修氣之華和神之華，精之華放最後吧？只是不知你最先選哪個？”徐飛看向燕趙歌問道。
三華修練，各有不同。
修成精之華，固本培元，直接體現就是，受傷之後，康復速度更快。
極為疲勞，極為傷神的情況下，也更利於恢復元氣。
甚至遭受重創的時候，生命力更加頑強。
同時，最重要的一點，大幅增長壽數。
常言元仙壽命極限，乃是一元之數，即十二萬九千六百年。
但事實上，很多元仙都達不到這個壽數極限。
一方面是因為傷病積累，傷了根基元氣，折損本應有點壽數。
另一方面，則跟精之華有關。
因為嚴格說來，所謂元仙壽命極限，有個前提。
即修成精之華，能凝聚於頂的元仙，才有基礎去進一步追求十二萬九千六百年的壽數。
雙花聚頂，元仙巔峰，同時這雙花裡，有一朵是精之華，這樣層次的元仙，才有希望達到理論上一元之數的元仙壽命極限。
如果雙花聚頂，是氣之華和神之華，則雖然也達到元仙巔峰，距離大羅一步之遙，但壽命極限其實會遠少於一元之數。
三華之中，修成氣之華，則對武者個人實戰能力，有最直觀的提升。
氣之華聚頂，則武者一身五氣朝元的仙元不論質還是量，都將大為增強。
氣血反哺之下，身體軀殼，也將增強。
總體而言，不論攻防還是速度，乃至於反應靈敏程度，都將大幅度突飛猛進。
修成氣之華，往往意味著武者自身在太虛元仙這個層次裡的一道實力分水嶺。
氣之華聚於頂，武者正面搏殺的戰鬥力將有明顯的提升躍遷。
換個角度來看，一個人實力越強，越不容易為他人所害，越不容易遭死劫，也等於變相提升自己的壽數和生命安全。
相較於氣之華，神之華和精之華類似，變化更多體現於內在。
修成神之華，則武者神魂念頭更加靈動，有利於自身感知能力的小幅增強。
更重要的是，更利於武者日常修練，參研領悟武道絕學和天地道理，更便於融會貫通自己一身所學。
同時，一定程度上，更利於元仙去挑戰元天劫，朝更高層次的大羅天仙發起衝擊。
雖然提供的幫助很有限，但對元天劫這樣的存在，哪怕只是稍微提升一丁點機率，於武者而言也已經是莫大的幫助。
三華各有神妙，不管修成哪一個，對武者來說都是巨大的提升。
但這其中，有個很重要的礙難。