西遊傳說，在這方天地，也存在，並且是濃墨重彩的一筆。
因為手頭資訊有限，且年代太過久遠，所以有些細節，燕趙歌也知之不祥。
這方世界的很多傳說，和燕趙歌記憶中的故事話本，有相同的地方，但也有許多出入之處。
比方說，燕趙歌記憶中，自己當初看過的那個版本西遊記裡，三清祖師，除了太清道德天尊，也就是太上老君以外，玉清元始天尊和上清靈寶天尊也都有提及。
雖非正式出場，但都簡單提到過。
比方說如來佛祖降服猴子之後，玉帝表示感謝，舉辦了一個安天大會，三清祖師皆有出席。
說起來，在那話本里，對三清祖師的地位和權能，也不是特別尊崇。
當然，後人在解讀時，難免因為個人理解，而提出許多厚黑的假設。
但在這方世界，有關西遊的傳說裡，唯有老君被提及。
元始天尊同靈寶天尊，完全沒有隻言片語的記載。
不知道是因為年代久遠遺失了，還是因為別的什麼緣故。
總之，這方世界，西遊傳說中，元始天尊和靈寶天尊兩位道門至高，彷彿不存在一樣。
可世所皆知，三清祖師是一起超脫的。
所以燕趙歌對此一直感到有些疑惑。
因為這干擾他對這方世界歷史時間線的整理歸納，歷史上很多大事件，不好判斷先後順序。
這東西看似無關緊要，但在這個舉頭三尺有神明的世界裡，說不定一個判斷失誤就要出大事。
“三清祖師的境界層次，難以捉摸，難以揣測，但既然三位都已經超脫了，那就別讓我們這些後人蛋疼了唄。”
燕趙歌苦笑，視線望向那座山嶺，沉思不語。
雖然這裡有關西遊的傳說，同自己記憶中的話本有出入，但其中很多東西是相同的。
比方說，那位戰天鬥地的大聖爺！
以及他終究被釋迦牟尼如來佛祖壓在五指所化的五行山下。
之後三藏法師將之從山下放出，師徒共往西天取經，最後，唐僧證得旃檀功德佛，孫猴子證得鬥戰勝佛等等。
小細節不論，大方向上仍然是這樣沒錯。
換言之，眼前這山嶺，曾經的五行山，兩界山，現在既然被遮行界的人稱為聖佛峰，那應該就是說孫大聖成佛後的居所，或者成佛後為了紀念他供奉他，才改了名字。
可是那個聲音的主人，語氣中卻流露難以抑制的鬱結憤恨，彷彿被囚禁於此。
這讓燕趙歌很不理解。
“那猴子縱使成佛，怕也未必就真是個好脾氣。”燕趙歌心中揣測：“莫非是他囚禁了某人？他徒弟？”
心中雖然這樣想，但燕趙歌心中卻隱隱有種直覺。
那個聲音的主人，不是別人，正是那位傳說中的齊天大聖！
但假如那真的是他，西遊的傳說極為遙遠，比大破滅還要早得多。
他怎麼可能還被壓在五行山下？
早該脫困而出，西天取經，得道證果去了。
遮行界當地人的說法，將這裡稱為聖佛峰，分明也在佐證這一點。