作為君主之官的陽府神祇道：“那是元神之境的事情，與我們無關，本尊是否另有打算我們不知道，還是不要擅自做主。”
陰土神祇道：“他的周身經絡全開，衝隘無所滯留。”
金甲神祇手中大戟錚鳴：“衝！”
陽府神祇看了四位神祇一眼，返回心宮之中重新坐鎮人體天地，不贊成也沒有阻止。於是孟雁聲等人就看見已經昏過去的徐彧，依舊還在打擺子一樣抽抽。
“是不是凍涼了，小師弟冷的都發抖。”孟麴生沒心沒肺。
如陰土神祇所說，徐彧的周身經絡早就在胎藏境全部打通，開闢起來並不算難，很快他們就在元神之宮眉心主竅前停下。
開啟元神之宮就是邁入元神之境，他們各自返回自己的神宮之中，重新坐鎮神宮。
滾滾精氣從五座神宮中湧瀉，徐彧的傷勢在快速復原，半盞茶的時間他醒了過來。盤膝靜坐，內視人身天地，發現胎藏境沒有貫通的大脈，已經全部貫通連線，運轉周天後氣血如大河衝騰。
至此他的周身經絡穴竅、五臟六腑全部修行完成，整個人身沒有經過淬鍊也熔鍊一體了，有完滿之感溢散。
內景小天地中存納的精氣幾乎揮霍一空，強行衝關的消耗太龐大，好在他身處在靈脈中，隨時都能補充。
“元神！”
他的神識遊走身體周天之後，來到祖竅之前。得到滄溟意志的請來饋贈，他的眉心祖竅已經開闢出來，內中有靈韻在波動。
元神修行之法，是道門普法大眾的說法，實際上元神的說法並不準確，尋常的元神修行也是有缺陷的。
“八百旁門中有佛偈，人有三神，識神、元神、欲神。對應道家所說的三魂，胎光、爽靈、幽精。所以尋常修士所修元神，只是三魂中的爽靈魂。”
爽靈為陰氣之變，屬於五行，能使明氣制陽，使人機謀萬物，勞役百神。通俗理解就是爽靈掌管人體陰陽互動，五行迴圈，主掌人的聰、明和智慧。
因為陰陽交替五行迴圈的重要性，所以作為最為重要的修行方向。其實在元神之外，還有主掌生死的胎光，人根本之精的幽精。
道論有言，夫人常欲得清陽氣，不為三魂所制，則神氣清爽，五行不拘，百邪不侵，長生可學。
即，三魂乃是修行的大道根本，是長生之法的基石。只修元神是不完整的，所以大多修行之人沒有特殊際遇的話，而元神之前三境的修行留有瑕疵，元神之境的修行殘缺，就很難從人道修行步入仙道修行，就有了人道桎梏的說法。
七魄分別是屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，象徵著喜怒哀懼愛惡欲，其實就是人身的七種不同作用的血。
比如眼睛的血味道是澀的，所以有眼澀之說。舌頭之血味道是甜的，才會有舌尖腥甜的說法。眼耳口鼻舌，為人體五根，五根之外就是臟腑之血，臟腑分為紅白，比如心肝肺等為紅色內臟，胃腸等是白色內臟。
紅髒的血是腥的，白髒的血是臭的，所以血液又有腥臭之說。
經由胎藏修行經脈穴竅，神宮修行五臟六腑代表著七魄，直至最後元神修行三魂，打通諸陽之會的頭顱，人體修行徹底圓滿。