新建的長生書院呈中軸線對稱的形式坐落於溪山頂之上。
書院的整體佈局是與時下建築格局相違背的，它拋卻了多重院落的長縱深形式，採用了更貼合後世大學建築理念，是由許多院落圍繞著一個露天廣場的方式來搭建。
宛如一個放大版的四合院，從大門進去是影壁，分開兩側各有迴廊。
穿過迴廊，是一棟棟的三層小樓, 由上到下劃分出約莫十八間寢室。
每一間寢室都按著八人宿舍的準備修建，放置了四臺上下鋪的木床，中間是寬敞的硬木書桌，確保能夠同時供八人書寫閱讀。
私人物品可以儲存在進屋右側靠牆壁的木櫃裡，已經劃分出了不同的抽屜，上了銅鎖, 各人只有一把鑰匙。
這樣的三層獨棟宿舍每一棟能夠居住一百四十四人，目前已竣工了有八棟, 預計還將修建十二棟, 屆時整個書院足以同時容納兩千八百餘名學生就讀。
寢室樓棟往後走，就到了寬敞的廣場上。
夯實了的土層上先是灑了一層沙土，由數名工匠耗費幾日的功夫一一推平了，又鋪上燒製好的石磚，在縫隙中灌進灰漿以確保穩固牢靠。
考慮到學生都是氣血方剛的年輕人，廣場的中心區域還設定有蹴鞠場，各色標識都用石灰提前規劃好，學習累時便能來上一局。
除此之外，廣場的角落還屹立著許多石桌，刻畫出棋盤的形制，供人使用。
四周則栽種有松柏青柳, 意氣橫生。
穿過佔地面積極大的廣場，則是高懸講堂牌匾的教室, 其中採用蒲團搭配平桌的方式供人讀書學習。
另外書院中還開設有靜室、圖書室、自修室、太上殿等或修行或供奉長生仙尊的場所。
此時距離書院的啟館典禮已經過去了幾日，千餘名透過了遴選的學生已逐漸習慣了在書院的生活。
回憶起這次的遴選, 不少人還是感覺有些摸不著頭腦。
還記得當傳出掌教道子要開設書院招攬弟子時，教內輿論瞬間譁然。
上至八十老嫗，下至剛學會走路的幼童，誰不想獲得一個成為掌教道子弟子的機會？
雖然說按照告示上所言，掌教道子只會在名義上擔任書院的山長，而不負責具體的教習工作。
不過，即使是這樣，獲得進入書院的資格也無疑是增加與掌教道子接觸的機會。
可惜，光是年齡方面的限制就足以阻攔住了教中百分之八十的信徒。
最低十六歲，最高二十五歲，滿足這個條件的信徒大約不足三萬。
而在這之後，有意報名者還會領取到一份測驗試卷。
試卷開頁都是一些簡單的問題，諸如問他們的文化水平，家庭背景，性別，對於仙尊的瞭解程度等等。
除此之外，其餘的題目就顯得有些讓人摸不著頭腦了。
有一些關於儒家教義的提問，以及一些農耕方面的測驗，還有詢問眾人如何看待妖魔入侵時百姓該如何抵抗才能存活下來。
這三萬份試卷收上去之後，先是直接透過家世背景淘汰掉了整整兩萬八千名學生。
這些人出身顯赫, 家裡不是權貴就是富商。
這倒也很正常，畢竟在這個年代, 識字本身就意味擁有一定的社會地位。
餘下的兩千人則好了許多，大抵都是些農戶小地主出身，最顯赫的一人亦不過是區區縣令之子。
畢竟這批人在張玉清的預設裡面就是用作火種，是將來向北宋底層階級傳教的種子。
必須要保持這批人的純潔性。
不求他們真正做到同情底層，起碼要不歧視底層。