可梁丘賀和天官、太史們利用五星佔和過去的記錄，來計算預測五星匯合時間點，卻是十數年後，絕非今夜！
蕭望之聞言一喜：“或許是任弘指使耿壽昌妄言天象，欲為助力，因為吾等都知道，五星匯聚意味著什麼。”
單獨一顆星，比如熒惑高升，乃是災異，秦始皇時便有此天象，意味著兵災天下大亂。而木星與土合，為內亂，飢，主勿用戰，敗。
若諸星逆行，儒生肯定歡天喜地地將鍋扣在任弘頭頂，說他是“熒惑星”了。
可五星同時匯聚，反而是大吉之兆！
早些時候的記載不必多言，就說上一次出現五星出東方時的事罷，那是漢元年十月，漢高祖破武關，一路大勝，兵先諸侯至霸上，秦王子嬰素車白馬，繫頸以組，封皇帝璽符節，降枳道旁！
暴秦的滅亡，大漢的新生，都凝聚在這天象上了，故史書興奮地記載：“漢之興，五星聚於東井！”
從那以後，五星出東方作為大漢開國祥瑞被確定下來：五星分天之中，積於東方，中國利；積於西方，外國用兵者利。
倘若近期真的出現五星聚於東方，主戰一派出兵就板上釘釘，儒生說再說災異都沒用了，蕭望之和梁丘賀甚至可能因此而被貶黜，去嶺南陪魏相。
可若是反過來，耿壽昌錯了，那他們或許能扭轉形勢！
梁丘賀卻沒有蕭望之這般自信，憂心忡忡，雖說五星見伏有時，所過行盈縮有度，只要知道其執行規律，就能算出五星匯合節點。但親自參與後，他很清楚，要準確計算究竟有多困難。
尤其是熒惑星，也就是火星有反逆行的情況，最難捉摸。
梁丘賀說起一件事來：“元狩時，衛、霍北征，當時有天官為了討好孝武，就說五星將於東方匯聚，此乃祥瑞之兆。結果天子等了整整半個月，五星依然散而不聚，大怒之下斬了天官。”
從那以後，甚少有人敢妄言五星之事了，梁丘賀和天官們計算，出入也很大，幾種結果偏差了幾個月、幾年。
那耿壽昌究竟有何依仗，敢將五星匯聚的日子篤定在這幾日內呢？
……
預言的第二天，五星又鴿了。
蕭望之等人更喜，覺得任弘這次是搬起石頭砸自己的腳。第三天入夜時，未央宮中天官臺上，耿壽昌卻不慌不忙，他得以在此佔據了一角，一邊嘀嘀咕咕跟劉更生說著自己的依據，他近期在教劉更生天文。
“太初曆用的是鄧平之說，而鄧平是支援蓋天說的。”
“而吾先師落下公主渾天說，落下公傳鮮于公（鮮于妄人），鮮于公又傳與我。”
“用蓋天說算出來的五星週期雖已很精確，但仍有誤差。”
用任弘教的符號、小數點來代替漢字，耿壽昌算得太白星會合週期為583.9日，而《五星佔》上則是584.4日。鎮星會合週期為377日，耿壽昌測值378日。
但天體執行，差之毫釐，失之千里。
整理五星的執行規律與資料，耗費了耿壽昌整整五年時間，工作之餘進行了無數演算，幸好他乃天下第一善算之人，否則也沒膽量敢補全北平文侯的《九章算術》。加上任弘提點了一些新的運算方法和公式，讓耿壽昌得以事半功倍。
還有一個好東西便是算盤，此物早在任弘讓盧九舌幫他經營茶磚、香料買賣時便已做了出來，又於大司農府推行，最終為科學事業做了貢獻。
在共和國的困難年代，算盤能協助算出一部分原子彈資料。放在漢朝，交給耿壽昌這樣的大能，也能算出行星執行軌道，至於任弘自己嘛……
他可沒耿壽昌這本事和毅力，就能算個糧草開銷的錢。
五年來，耿壽昌用黃道度量月行發現月行遲疾變化，發明“九道術”，以晝夜漏刻重新測定腳，用昏旦中星法測量冬至點位置。還對先師的“渾天儀”進行了改造，將這些年成果實體化，使人能一目瞭然，這龐大的儀式已經被搬進了未央宮。
任弘還讓耿壽昌給天子講解了預測的原理——不過皇帝看上去沒怎麼聽懂，非得任弘將耿壽昌滿嘴複雜的術語，翻譯成簡單的科普才行。
為了求保險，他們將時間界限擴大，定在七月下旬，下旬整整十日，今日已是第三天，耿壽昌又算了幾遍，基本確定就在今夜了。
可他仍有幾分遲疑，曾對任弘道：“若是我算錯了呢？豈不是壞了君侯大事？”
任弘是知道今年會有五星連珠的，這件事太出名了，但卻不知道日月，所以才需要耿壽昌，他當時只笑道：“我不信什麼天意，不信什麼災異。”