他只能叮囑自己：“阿弘呀阿弘，莫管以後如何，都不要忘了自己從哪來，要到哪裡去。”
……
今日是七月初五，五軍的將校要在北闕誓師，再從各自營壘帶上士卒出發。任弘作為趙充國麾下五部之一，有資格參加儀式，劉病已就沒機會了，過了武庫後，與任弘告辭，去城外田廣明大營報到去了。
未央宮玄武門外的北闕廣場，可是能容兩三萬人圍觀偽衛太子叩闕的，在此陳列上萬軍隊也完全不是事，任弘到時，天色已經大亮，這次出征的幾位袍澤同僚已先行抵達此處了。
那位剛正不阿的京兆尹趙廣漢為軍正，一身黑衣，眼睛盯著旗影水漏，今日觀誓師禮的軍吏誰敢晚到，恐怕吃不了兜著走。
而孝昭逝世後一直戴著孝的金賞亦為一部校尉，將隴西屬國休屠部騎從，任弘現在對他可是恭恭敬敬不敢小覷。
趙充國的兒子，沒事總喜歡拉著人聊大秘密的趙卬亦為校尉，在西霆塞之戰大顯神威的射聲營交給他統領。
還有兩部校尉沒來，一位是羌亂後，調為酒泉郡都尉的辛武賢，和趙充國用人不必親不同，辛武賢不願被人說任人唯親，遂打發辛慶忌跟了任弘。
最讓任弘沒想到的是，據說還有一部在敦煌等著他們，領軍的竟是他做燧長時的老上司，否了他突襲星星峽計劃的敦煌中部都尉孔某。
“都是熟人啊。”
任弘如此想著，隨著幾聲鼓點響起，未央宮玄武門大開，大司馬大將軍霍光穿戴一身誇張的戎裝出現在五軍面前，手持斧鉞，車上還載著五面皂纛黃旗。
按理說，出征時應該由皇帝在宮中召諸將，詔之曰：“社稷之命在將軍，即今國有難，願請子將而應之。”
將軍受命後，才令祝史太卜齋戒三日，然後共赴高廟，鑽靈龜，卜吉日，以受鼓旗，然後皇帝就在高廟授予將軍鼓旗斧鉞，持頭而授之以柄，曰：“從此上至天者，將軍制之。從此下至淵者，將軍制之。”
但今日儀式卻從簡，皇帝劉賀未至高廟，在前殿就當著百官的面，完成了授予斧鉞的儀式，至於是否符合禮制，咱也不知道，咱也不敢問。
反正劉賀在登基時將斬蛇寶劍都交給霍光了，意思就是“諸將皆以兵屬大將軍”“征伐自大將軍出“。
總之便是皇帝和五將軍之間，多了霍光這代理人，他名義上是伐匈戰爭的總指揮，只是大將軍沒有畫好陣法交給諸將的習慣，還是很敢於放權的。
霍光既已受斧鉞，就再將寫有將軍名號的旗鼓一一授予五將，讓他們也有專事征伐之權。
“祁連將軍、強弩將軍、蒲類將軍、度遼將軍、虎牙將軍。”
霍光掃視趙充國、韓增、田廣明、田順、範明友五將，大聲道：“國不可從外治也，軍不可從中御也。二心不可以事君，疑志不可以應敵，五將軍既有鼓旗斧鉞之威，自此不必還請。其臨敵決戰，不顧必死，無有二心。是故無天於上，無地於下，無敵於前，無主於後；進不求名，退不避罪！“
陣前打不打如何打，你們都都自行決策，不必事事請示朝廷，完成出塞兩千裡，各自被霍光叮囑的任務即可。
五將軍及身後眾校尉兵卒紛紛朝著霍光，也朝北闕下拜：
“敬受諾！”
然後五將軍就齊齊做了兩件事……
剪指甲！披冥袍！
這當然不是為孝昭皇帝戴孝出征，而是爪鬋（jiǎn）冥衣，以示師出之日，有死之榮，無生之辱。
然後也不向霍光告辭，站上載有旗鼓的戎車神情肅穆，調轉車頭背對北闕，這也有講究，正所謂“受命而不辭，敵破而後言返，將之禮也。
儀式還不算結束，畢竟大漢尤敬鬼神之祀，還差點迷信活動，未央宮裡的太史站在北闕之上，為五軍告禱泰一神，祈求他給將士們賜福，這可是漢人信仰的至高神。