“當我剛剛練習佛教時，我以為夏果沒有神。後來，我認為可能會有，現在這種可能的趨勢越來越大。→“
溫孤立即找到小寨，表達了自己的判斷，說:“我相信這本書是揭開秘密的關鍵，必須徹底研究。”
“哦，你現在喜歡學習。”
小寨非常嚴肅地看著他，嗯，確認了他的眼睛，但他仍然是那個想殺他的人。
“不是學者，難道你不想明白嗎？”溫孤很奇怪。
“想想吧！然而，做我自己的研究對我有好處。不像你，我一上來就來找你。”
“難道你沒有行動硬碟並習慣它嗎？“
“你跟我來嗎？”
“姐姐，我讚揚你淵博的知識！“他出汗了。
小寨看著他，達到了調情的目的，一本正經地說:“道教太混亂了，幾乎只有一個教派和一個版本，混雜了許多民間傳說和文字。其他人引入了佛教的概念，或者出於政治目的突然創造了幾個新的神，甚至連道士也不能區分它們。
我也不明白這些混亂的神靈，但是你有沒有感覺到，與僧侶和跨教派相比，道士似乎不太尊重上帝？“
嗯？
溫孤·鄭對她的突破點略有驚訝。然而，他想了想，好像是這樣。與“我是佛的慈悲”、“受佛主祝福”和“善與善”相比，道士對天地、萬物、自然、自身和道教的尊重要比上帝多得多。
“上帝的定義，這是高高在上，香火崇拜，日夜祈禱。但道家的態度對神沒有那種謙卑的感覺。”
小寨停頓了一下，繼續說道:“夏果已經很長時間沒有魔術得分了。《列賢傳》和《神仙傳》在本質上更像傳記，重點是如何成為神仙，而不是神。直到南朝陶弘景寫下“真正精神境界圖”，它才被視為第一個完整的神譜。
“……“
溫孤撇了撇嘴，很自然地讀了《真正的精神位置和職業地圖》。你怎麼說？我不敢恭維他。
陶宏景把神仙分成七個班，每個班有一箇中間位置和幾個左右座位。這些神中有些是聖人和聖人，有些是皇帝和王子，有些是道教領袖。
例如，他把第一天尊放在主神的首位，把最高的老國王放在第四位，把儒家的孔子放在第三位，把秦始皇、齊桓公、劉備等放在第七位。
這種安排，也是神職人員認真安置的，只能用一個表達來形容:可笑！
陶宏景是一位美德大師。他為什麼這麼做？就因為他屬於當時的三大道教派別——上清派，石天、上清派和靈寶派，就在江南展開了殊死搏鬥。
石天和靈寶都尊敬老國王。為了壓制他的對手，他把他們降格為一無所有，把自封的創始人天尊放在首位。直到南北朝末期，一個統一的至高神三清才隨著各派的融合而出現。
你只是想，如果在佛教和十字架教中，誰敢這樣做？
“因此，道教人不相信上帝，但為了傳播道教傳統，道教必須建立一個讓世界相信的寶座，就像皇帝聲稱自己是真正的龍帝一樣。”
他們兩個消滅了所有的神和天堂。然而，溫孤點頭同意這一說法，並補充道:“黃豹是正一派獨有的。正一派源於龍虎山，龍虎山源於米豆五派。