白川從出劍開始就全力以赴，也由不得他不全力以赴，換個任何一個劍仙廝殺，白川絕對有把握憑著無窮無盡的劍氣來碾壓對手，經過劍修系統的提早體驗劍仙境界的劍氣，和超出元嬰境界才能演化出的劍湖化劍海，再有敦煌貢獻出來的元陰之身而來的最強元嬰，再有世間劍修夢寐以求的半仙兵品秩的佩劍和祖宗葫蘆，養劍壺報春，有如此之深厚的家底，不能在同境廝殺當中佔據穩穩的上風，那白川這些年也就白忙活了。
可神秀不同，別看如今只是一個十來歲的孩童，這具肉身不僅是佛教直接開了後門的佛子再世，更是直接把給侳崖一劍打散的神秀神魂奪舍塞進了這個軀幹內，從真正意義上來說，白川如今對陣的可是一位十境大劍仙，只是受制於肉身桎梏只能發揮出元嬰修為而已。
一位元嬰劍仙對陣十境大劍仙怎麼打？白川在出劍前已經瞬間閃過千百個念頭，可也同樣一一都被自己給否決了，拼劍氣不佔優，拼劍意更是扯淡，拼劍術同樣無法比擬，那要如何取勝，白川想過唯一的方法就是神秀如今的狀態必有隱患，而自己只要找出這個隱患，就有機會一劍讓他滾蛋。
本命劍穿山的本命神通，天地一劍，使出！
這是白川所有本命劍裡本命神通威力最大的一招，受制於肉身桎梏，神秀當然不會輕視對手，關於白川的底細，這位佛教劍僧一脈的大劍仙，在來之前是有過一番詳細的審閱，對於白川在世間的幾次出手殺敵，做到了瞭然於胸的程度，儘管白川的劍氣之多劍氣之高有些讓人匪夷所思，可神秀在看過之後，同樣得出了一個結論。
“此子日後成就不可限量，只不過練劍的時日還是太短了一些，就算有侳崖大劍仙當劍道領路人，可區區一載時光，也只是把他領入門內，南派劍術的劍意，縱使你天資超卓人間無雙，有些東西還是需要歲月來沉澱啊。”
當時錦兆鷹甄就開口問道：“那神秀大師可否有把握在同境廝殺當中得手？”
神秀自信一笑，“不管是不是人間最強元嬰，同境廝殺，必要此子斃於劍下，沒有任何一點意外！”
這就是前世十境大劍修的底氣，就算如今受肉身桎梏，可真要下定決心取人性命，自然是有他大劍仙的手段。
然而神秀嚴陣以待的要接白川這一招本命神通，卻是發現白川竟然並沒有用手裡的本命劍穿山來催發這一劍招，而是獨闢蹊蹺楞是用自身的純粹劍氣來催發，這樣的手段又怎麼會是一個剛入元嬰境的劍仙使出來得！
世間劍修雖然珍貴稀少，平日裡不得見，可真要算上整個人間界練劍的，少說也得有幾萬，無數歲月沉澱下來，多少劍道先賢留下了多少劍道感悟，可從來就沒有出現過，一位元嬰境劍仙能用自身純粹劍意來催發本命劍的本命神通。
要知道，不用本命劍，只用自身純粹劍氣殺敵，手裡無劍更似有劍的那幾位大劍仙都是誰！
一位天外天戰力足以排進前三的十二境巔峰大劍仙侳崖，劍術之高，劍氣之足，算上天上天下也唯有道二郎這位北派劍術鼻祖可以與之比擬。
一位號稱人間劍氣最高，儒家心聖二弟子，曹冠儒！此人卻完全是天賦異稟的緣故，從出生起就是一身劍氣不得不發，整個人就是一柄劍，沒有一點道理，就連侳崖都說過，在人間，他的劍氣依然比不過曹冠儒，人間劍氣最高，名副其實！
而曹冠儒要不是當年被趙靖亂了劍心，更是敗得徹底，立下誓言此生不再用劍，這些年在定軍山畫地為牢，只用自身純粹劍氣殺妖，要沒有這些變故，這位早早到達人間至境的十境大劍仙，說不準就已經飛昇天外天，如今沒有十二境巔峰，十一境巔峰一點都不在話下！
而所有大劍仙當中也只有這兩位出於各種原因，不用本命劍就靠自身純粹劍氣對敵，其他的誰都沒有這樣的壯舉，當然也不是那些大劍仙們沒有這個實力，就拿道二郎來說，自身的純粹劍氣真能比侳崖低了還是比曹冠儒低了？當然沒有，只是本就有趁手的本命劍可以使，舍易取難，是沒有道理的事情。
前世的神秀，離飛昇天外天也僅是一步之遙，當然也能催發自身純粹劍氣來對敵，可這種手段能掌握的哪一個不是在劍道之上光耀千古之人，可以說，沒有上三境的修為，八境之下，根本不可能凝練自身的純粹劍氣，出體對敵。
這就是上三境的對於整個天地法則的感悟和八境之下劍仙完全是一個不同概念，只有站到了那個山巔之上才能領略那會當凌絕頂的美景，境界不到，一切都是扯淡！
然而白川做到了！而且做得一點都不比上三境大劍仙做得差了，這從自身體內直接提煉出體的純粹劍氣，凝而不散，其威力竟然一點都不比用本命劍催發來得弱了幾分。
此子到底是打得什麼主意？為何本命劍不出劍氣，卻是要靠純粹劍氣來對敵，莫非其中是有何講究？一陣疑問襲上神秀的心間，可儘管如此，依然沒有任何擔憂，十境大劍仙跟一個元嬰劍仙打，還束手束腳的，豈不是弱了大劍仙的名頭。
雙手一揮，袈裟袖子翻滾不停，佛教劍僧一脈的劍術，一個字，隱！
若隱若現，隱而不發，就是劍僧一脈的劍術宗旨，與劍僧對敵，你如何都料不到劍僧何時會出劍氣殺敵，兩袖翻滾如同蝴蝶飛舞，眼花繚亂，這就是最大的惑敵手段。