陶淵道：“那你認為信仰可以封神嗎？”
悟明道：“這可不好說。沒有見過的東西有些是虛妄的，有些卻是真實存在的。有的真實離我們很近，我們也很容易發現；有的真實離我們太遠，我們難以發現；有的真實即使與我們近在咫尺，由於我們的能力限制，也不能發現。
信仰就像普通的柴火，少量的話可以帶來光和熱，激發對美好生活的熱愛和追求。多了的話就像山火、森林大火，焚燒掉美麗的東西，可能帶來災難。
信仰就是一種精神認定，一種精神寄託，把自己的精神寄託在某一物體或者神明身上。又分為三種，一種是淺信者，是接觸式的淺層寄託，就像漆黑的夜晚尋找探照燈一樣。遠觀光明或強大，嚮往而行。一種是全身心的寄託，把所有的精神都寄託在某一物體或者神明身上，這就是真信者了，就像寄生藤蔓和樹木一樣、與神明共存亡。最後一種是，瘋狂信仰，拋棄了自我精神，把自己的全部奉獻給某一物體或神明，可以為理念和神明犧牲一切，這種人稱為虔信者。最後的一種人，往往是最大的破壞者，是持有別的理念和信仰的人的最大敵人。”
陶淵道：“一道信仰，就像一道光，微不足道，不過若是有個聚光的‘凸透鏡’呢？就可以量變引起質變，可以化為火炬點燃世界，可以化成鐳射切割萬物？難道哚戈神，就是想要聚集足夠多的信仰，點燃神火封神？”
悟明道：“神明未見之前，不可揣度，不可思議，一切皆有可能！或許是空隙來風，或許是虛念妄想。”
陶淵道：“胡會長。我們計劃舉行一個高山國宗教發展研討比武大會，舉行教義論辯、比武打擂臺，從思想和武力上打擊哚戈神教的威望，你認為如何？”
悟明大師道：“我都贊同。但認為辯論的意義不大，有點雞同鴨講。雖說真理越辯越明，那是對於大多人可以理解的真理。對於神明教義這種比較抽象排他的東西，很多人都會一頭霧水，搞不明白，即使辯論成功也不會讓人信服。再說信奉一種宗教的人，心理已經形成一種思維定式，一種行為習慣，要改信一般較難。
對於比武我是贊同的。一切都以實力說話，即使是神明，也要比比誰的拳頭更大。”
陶淵道：“好！等我們商量完善，就派人去給他們下戰帖，十日後舉行高山國宗教比武大會。一來弘揚民間習武之風，二來打擊哚戈神教的氣焰，讓知道我們高山國也有厲害的道術、佛法、武功。”
悟明大師道：“十日是不是太緊張了？你準備多少人參加？在何地舉辦？邀請那些人？安保如何安排？有無開幕閉幕式？”
陶淵道：“是有點匆促了！不過一切從簡。舉辦過一次之後就有經驗了。這些具體事務，我正要與你詳談。你們初來駕到，還是先安頓好住宿，我們再繼續詳談吧。請隨我來。”
然後陶淵便把悟明等人帶到自己的住處旁邊，一個臨時營地，一處新建的板房。
陶淵道：“條件簡陋，還請見諒！”
悟明看到一排整齊的板房，四人一間，整齊乾淨，擺有新買的被褥、洗漱用品、拖鞋等等。
悟明道：“多謝陶會長，讓你們費心。”
陶淵道：“前邊不遠那棟板房，是我們連士兵的住處。我們中間的那個小板房是食堂。每天你們提前一個小時吃飯，早飯你們六點，我們七點；午飯你們十一點半，我們十二點半，晚飯你們十八點，我們十九點，你看如何？你們不吃葷菜，喜歡吃什麼，也可以提前給廚師打招呼的。”
悟明道：“如此甚好！”
陶淵道：“我再帶你熟悉一下環境。”
“這邊是廁所。”
“這裡是澡堂。”
“這是鍛鍊演武場地。你們都可以使用！”
悟明大師道：“好！謝謝！”
陶淵道：“你們奔波了兩天，想必很辛苦了。我就不再打擾你們休息了，明天再來和你商議！明天見！”
悟明大師道：“也好！陶會長，再見！”