王通道：“快速增加功力的沒有了。那獸王丹對純妖族才有效，對你的妖族血脈反而是毒藥，知道鵝是怎麼死的嗎？是被撐死的。”
吳媚兒道：“鵝怎麼會被撐死呢？”
王通道：“在法蘭嬉國，又一道頂級美食，叫鵝肝。那些鵝會被機器或人工，從嘴中灌入食物，每次都把胃部灌地滿滿的。這叫填食，也叫填肝。
填肝時需要抓住它們的脖子，將一根管子插進它們的食道，另一頭連著一個漏斗。用勺將玉米等食物倒入，使勁捏鵝的脖子，促使食物落入胃中。
好的飼養員能很好地把握份量，不至於將鵝撐死，養殖過程中由於肝的異常腫大，鵝的身體變得極其脆弱，不少鵝會中途死掉。技術不好的飼養員經常能把鵝撐死，或喂得太少。”
吳媚兒道：“好殘忍啊！”
王通道：“站在鵝的立場來說，是很殘忍。但站在人類的立場來說，孵化養殖這些鵝，就是為了給自己增加食物，並無殘忍之處。這些鵝不能收回成本，自己的所有投資和努力，都是白費了，那才是真正的殘忍！
所以人類不對別的動物殘忍，便要對自己殘忍。你是忍心讓自己和同類餓死呢，還是讓別的動物去死？”
吳媚兒道：“這就是自然界的法則，弱肉強食，適者生存。生存在生物鏈低端的動物，越往下，選擇圈越小；生存在生物鏈高階的動物，越往上選擇圈越大。是個倒金字塔結構，或者說龍捲風結構。”
王通道：“所以人類應該慶幸：智慧、勤勞、團結、奮鬥、薪火傳承等等美德，以及先輩們的不懈努力，使我們最終處於生物鏈的頂端。不然悲慘的就是我們，而不是其它動物了。”
吳媚兒道：“原來是天生萬物以養‘人’，或者說頂端生物。現在卻包括妖了，以後不知還有什麼品種？”
王通道：“誰知道呢？一切皆有可能。人類只要能不斷地進步，能把其它物種遠遠甩在身後，就不用擔心這個問題。
愛因斯坦說‘沒有宗教的科學是跛的，沒有科學的宗教是瞎的。’
這句話同樣也勉強適用於精神和物質。‘沒有精神的物質是跛的，沒有物質的精神是瞎的。’‘跛的’就是指‘植物人’或者更低階的無生命物質，雖有物質，但沒有主觀的能動力；‘瞎的’就是指死亡後的靈魂，雖有主觀能動力，但並不能作用和改變精神物質所組成的世界。
而修煉就是打破這兩者的界限，是心可御物，物可指心，精神能量可以轉化為物質，物質也可以轉化為精神能量。
世界並不是唯物的，也並不是唯心的，而是心物一元的，你只要多揣摩太極圖和其奧理，就可以得出這個結論。
就像人有精神和身體（物質）一樣，所有的生物也有精神和身體。只不過大小和比列不同而已。有的生物精神多，表現為智慧高，很有靈性；有的生物物質強，表現為力量大，速度快，身體堅硬結實。
非生物呢？非生物也有精神，只不過太少了，個體精神可以忽略不計。就像人們以前以為‘中微子’沒有質量一樣，實際上‘中微子’是有質量的，只不過太太微小了，微小到絕大多數時候基本不起作用。直到現在人們才發現‘中微子’不是純能量，也包含有質量。
量子學有個測不準原理，其實應該叫‘不確定性原理’，就是微觀粒子的動量和位置不能同時測量到。量子本身就是同時處於兩種疊加狀態，也就是量子的本身就是具有兩面性的，你不去觀察，‘人家’（量子）本來就好好的，同時處於兩種狀態。當你觀察一個狀態時，另一個狀態就像消失了一樣，你越精確的觀察一種狀態，另一種狀態就越模糊！這種現象也叫量子觀察坍縮。
沒有觀察前，量子是處於兩種（或者多種）疊加狀態平衡。當你觀察時，你的目光，你的精神散逸出去，由於能量很小，並不能影響和干擾大尺度物體，如天體、星球、日常物品、分子、原子、離子等等。
而當物體小到量子尺度及其以下時，你觀察的精神能量，就能影響和干擾量子的狀態了，你觀察的精神能量會聚焦在量子身上，打破量子的疊加平衡狀態，使量子重新達到另一種平衡。如果你撤走觀察，那麼量子又會回到原來的平衡狀態。”
吳媚兒道：“你這是用科學解釋修煉，不過總感覺怪怪的。”
王通道：“沒有什麼好奇怪的。科學只是認識和改造世界的一種方法而已，目前來看是最有用、最有效、成就最大的方法。但不要把它神話，也不要迷信它是全能的。它也有很多解釋不了的東西。
就像一棵大樹，在畫家眼中，是一幅好的風景；在商人眼中，是造船、制木地板等的材料，可以換成很多錢；在生態學家眼中，是穩固水土、防風護沙的保證；在生物學家眼中，是珍稀植物，是生物圈中的一環；在農民眼中，是能不能收果子或者做房梁傢俱的樹木……；在身份不同的人的眼中，大樹的用途、價值、形象等等完全不相同。
世界很大，遠比一顆樹大，遠比一顆星球大，遠比一個星系大，如果能用一種方法就能觀察、改造、利用得了所有的資源，解決所有的問題。那麼這個世界，很快就會毀滅！因為所有的一切都是明明白白的，再也沒有絲毫隱秘，也便沒有了最後的防禦。
可以想象，如果人只吃一種動物，那麼這種動物，離滅絕不遠了；如果人只吃一種植物，那麼這種植物，也離滅絕不遠了；如果人只用一種礦物，那麼這種礦物，也終將枯竭……。
所以才有那麼多人，呼籲保護生物的多樣性！致力於保護各種野生動植物、稀有資源等等！
但是有的人，拿起雞毛當令箭，保護過度，把動物的權利凌駕於人的權利之上。
有的人為了私人利益，不顧法律禁止、環境汙染、遺禍後代，亂挖採掘各種稀有資源、販賣各種珍稀動物。
這都是走了極端，不可取，也有害！因小害大，因小失大，最終將會害人害己，遺禍無窮。皮之不存，毛將焉附？”