蓋成業說：“鍾叔的手藝，還是頂呱呱地！”
眾人食慾大振，邊喝飲料，邊吃黃燜狗肉。
喬舒馨說：“為什麼西方人不大吃狗肉？反而屢屢抨擊亞洲人吃狗肉？”
王通道：“普法戰爭期間，巴黎被困。包括家養寵物貓狗，以至於動物園中的動物都被當作食物，大文學家維克多·雨果記載了此事，直到100多年前，法國還有關於狗肉鋪子的記載。可見西方人餓極了，一樣也吃狗肉。一是西方人一些人從來就是雙重標準，典型地當了婊子又立牌坊。
另外就是歷史文化的原因。西北歐的家庭多以夫妻為核心，偏向‘小’家庭的陪伴，以感情來維繫。中國的家多為以宗法權力結構成的‘大家族’，用榮譽來約束。因此，西方家庭將貓狗看作情感伴侶，而中國傳統家族對貓狗的感情就要淡漠一些，單純是用來看家或捕鼠的工作動物。
這就是家人（擴大至人與人）之間感情淡薄，反而需要寵物作為情感伴侶，來填充空虛的心靈；家人（擴大至人與人）之間感情深厚，有愛富足，寵物可有可無！
所以吃不吃狗肉，更多是家庭組織方式的異同，而非‘野蠻’與‘道德’的分野。”
蓋成業說：“王哥說得好啊！這就是人們常說的，缺什麼補什麼！”
鍾叔和服務員端上牛肉火鍋、紅燒狗肉，說：“你們文化人，就是懂得多！這話說到我心坎裡了！請享用！”然後轉身回廚房。
柏明輝說：“當年越王勾踐，忍辱負重，欲滅吳國，苦於人丁稀少，便頒發出了一項有趣的生育政策‘生丈夫，二壺酒，一犬（即狗）; 生女子,二壺酒，一豚(即豬）。’可見古時狗肉比豬肉更貴重。傳說光武帝劉秀被尋龍犬追殺，遇到仙人，殺尋龍犬，救他一命。他飢餓之下，燉了尋龍犬，覺得是人間美味，從此河南鹿邑便有了試量狗肉。可見古代上至皇帝下至平民，都吃狗肉。”
服務員小妹又麻辣狗肉、茶香狗肉，蓋憐菡每樣給她媽留了一些，放入一個大海碗之中。
蓋成業招呼大家，說：“大家吃啊，別客氣！”
王通說：“自然界的動物沒有了天敵，或者天敵太少，便易氾濫成災！凡人所不吃，更易氾濫成災！澳洲兔子、野豬、野狗、袋鼠、小龍蝦、螃蟹沒有天敵，當地人又不喜歡吃，氾濫成災！美洲人不吃鯉魚、野豬、牛蛙，它們在美洲氾濫成災！因度人不吃牛肉、猴肉，它們在印度氾濫成災！德普國不吃大閘蟹、美洲牛蛙，它們在當地氾濫成災！人作為生物鏈的頂層捕食者，應當肩負起維護生態平衡的重任！簡而言之，吃掉可以吃的泛濫物種！”
柏明輝說：“就是！珍稀動物要保護，氾濫成災的動物要減少！”
蓋成業說：“其實這又涉及到利益集團的問題！國外的政客、農場主、畜牧養殖商人，最希望的就是我種什麼莊稼，你買什麼；我養什麼禽畜，你買什麼。其它的你都不要買，不要吃！這樣我才好壟斷控制你們的食物，想賣什麼高價就賣什麼高價。等到你們完全被控制，我不高興時還可不賣你們，餓死你們！”
王通說：“這也與糧食安全相關。最近豬肉大漲，一個是非洲豬瘟減產的原因，另一個就是進口豬減少的原因。其實有點我很奇怪，非洲豬瘟早不爆發，晚不爆發，為什麼在貿易戰打得最激烈時爆發？
中土國的先賢們冒著生命危險，神農嘗百草，先民試萬物，不斷擴大我們的食物選擇圈。而今竟有蠢物，自己縮小食物選擇圈不算，還要讓別人縮小食物選擇圈！
食物供給需要保持多樣性，這樣營養更均衡合理，分攤到每一種食材上的壓力才不會更大，有利於長期可持續發展，也不易被人卡脖子控制糧食安全！”
蓋成業說：“是啊！如果大量吃狗肉，就沒有那麼多流浪狗了，也少了很多咬傷人咬死人事件，還能平穩豬肉價格！”
服務員相繼端來砂缽狗肉、魚香茄子、醋溜白菜、蠔油生菜、狗雜狗骨湯等菜。
突然旁邊傳來一陣吵鬧聲，一個洪亮的男音說：“我吃什麼，是我的自由，滾開！不要擋住我吃狗肉！”
另一個男聲說：“有我賈善良在的地方，就不準吃狗肉！”
洪亮男音說：“你管得太寬了吧！說大話，誰不會？也不怕吃不完兜著走！你以為你是天王老子啊！我呸！”
另一個男聲說：“呵呵！你還威脅我，先問問我的兄弟同不同意？”
甄殘忍說：“我甄殘忍第一個不同意！”
楊不管說：“我楊不管第二！”
欒咬人說：“我欒咬人第三！”
土發瘋說：“我土發瘋第四!”