陳淮生書中握卷，細細品讀。
這書頗有意思，單單是第一部分的選之一說，就很有講究。
先選環境，要有地力，而這個地力還不是完全與種植靈植靈粟這些的地力一樣，需要相容幷蓄。
要有壤之厚實，泥之肥膩，巖之凝重，石之剛銳，……
也就是說，所選之地，一個區域範圍內需要有多種地力要素，另外才說得上是按照五行要素來進行搭配。
單單是第一部分的第一要素就讓陳淮生覺得相當深刻，也可見這養妖一說還真的不簡單。
“水之一道，在於活，……”
讀完了選地，第二段便是選水。
選水需要與選地相配合，水地須得要搭配相宜。
選氣相對簡單，主要就是講求靈氣馥郁，……
選華則是指選能汲取日月之華，也就是說能被日月籠罩所在，講求開闊，或向陽，或背陰，……
選種自然就是指選擇植妖的種籽了。
這一段尤長，內容也極盡豐富，顯然這也是選這一篇的核心段落。
陳淮生花了三日時間，將整個《養妖籙》通讀了一遍，但是很多地方都還是似懂非懂，似是而非，但心裡也大概有了一個模糊概念。
難怪叫養妖，這和自己想象的選擇合適地方合適種籽，栽培養育出來植妖，相差甚遠。
之所以叫養，而不叫種，寓意深刻。
蓋因在這種養一說，種只是最粗淺的，養才是其中核心。
當一顆種籽播種下去之後，絕不僅僅只是栽培那麼簡單，而是要與栽培者建立起靈覺感應。
這有些近乎於馴養靈獸，但是植妖之種在這個時候相當於是死物，你怎麼來與其建立靈覺感應？
這就講得有些虛玄了，連陳淮生都覺得有點兒玄乎。
或許植妖之種本身就不同尋常？
但陳淮生不認為是如此，植妖之種雖說稱之為植妖，實際上就是在一些靈植中篩選出來的，似乎經過了特殊的妖力浸潤，但並非什麼真正的妖種。
不過其中有一點陳淮生也注意到了，那就是這種靈植種籽被妖力浸潤，並開啟了靈眼，這靈眼大概就是說可以在一定程度上與特殊的培育者建立起聯絡？
沒有調查就沒有發言權，沒有實踐就沒有發言權，陳淮生也知道單憑這一冊書卷就要搞明白其中奧秘不可能，看樣子這一番實踐也很有必要了，好在這沒有季節氣候限制，倒是可以一試。