“我高鑫雖然只是一介武夫，但卻也知道，一個民族得以延續的根本便是文化，這是我們的根本，然而，自古以來，因為身份地位等因素，許多普通人家的孩子根本就沒有機會讀書習字，一生也只能渾渾噩噩，不知所以，這不僅是對生命的浪費，更是對祖宗的不敬。”
說到這裡，高興微微頓了頓，靜靜地打量著臺下百姓的反應，
什麼種族的延續，文化的傳承，對於廣大徘徊在溫飽線上的貧民來說都是浮雲，他們只記得胡人鐵蹄肆意在身上的痛苦，只知道當場統治者對他們剝削壓榨的狠厲，對於高興所言“浪費生命，不敬祖宗”則是震撼而疑惑，
一時間，臺下的百姓再次紛紛議論起來，
“荒謬。”
王銘距離高臺並不太遠，自然對高興的話聽得十分清楚，起初見高興貶斥胡人，褒揚祖先的文化，心中尚對他有些改觀，但高興大肆詆譭君主，更是揚言普通百姓也可以接受教育，就讓他嗤之以鼻，很是不忿，
在王銘看來，人天生就有貴賤，君臣父子，這些人倫綱常不能輕毀，而高鑫舉起反齊的大旗就是大逆不道，如今更是說普通百姓不學習是對祖宗的不敬，這無疑是荒謬的看法，聖人之道，若是什麼人都可學習，那無疑是對聖人最大的侮辱，
古時百姓雖愚昧，但卻極其重孝道，此時聽高興說不學習是對祖宗的不敬，不由都驚駭地看著他，心下惴惴，
“鄉親們，高鑫不才，沒有滿腹經綸，更不敢妄言學富五車，我成立興華書院，只是希望可以給廣大向學之人提供一個機會，可以讓天下萬民將漢文化傳承下去，不讓祖宗千百年的心血埋沒，僅此而已。”
臺下百姓安靜地看著高興，臉上神色各異，頑固如王銘等學究一臉不屑；朝氣如李廣康等出身貧寒哦學子則是激動不已，看著高興的目光滿是尊敬與仰慕；愚昧怯懦的廣大百姓則十分迷茫，
眾人的反應高興盡收眼底，他不由暗暗嘆息一聲：愚昧的人和愚昧的時代，總是那麼的悲哀，儒家思想被奉為國之經典，到底是拯救了國家，還是閹割了國家，
仔細想來，任何學說都是對真實的與虛幻世界的闡述，哪裡又有什麼優劣真假，區別只是在於是否適應這社會的發展與統治者的需要，
佛道儒以及早已落寞的其他學派思想，出發點都是好的，但真正實行起來卻是不盡如人意，漢武拋棄劉氏皇族休養生息採取的黃老之學，採用董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”，雖然打敗了匈奴，讓漢王朝的威風一時無兩，但漢武窮兵黷武，卻造成國庫空虛，國力衰頹，
而自漢朝以後，儒家思想對華夏大地的影響愈發深重，縱使大字不識的販夫走卒，對於那一套君臣父子的綱常也銘記在心，不敢忘卻，
數百年來，中原大地葬身在胡人的鐵蹄之下，本土文化在佛教和胡人的侵蝕下節節敗退，幾乎消失殆盡，在這些年來，民間發生了多少場反抗殘暴統治，反抗胡人的起義，但其結果無一不是被血腥鎮壓，留下的只是屍山血海，
農民起義的失敗，表面上看是因為組織鬆散，沒有目的，實際上卻是缺少系統的思想的指引，被土地禁錮的農民，先天缺少前瞻的目光，
因而在封建時代，農民起義固然能夠動搖統治者的根本，但他們卻永遠不會獲得勝利的果實，想漢末張角帶領的黃巾起義，一呼百應，天下震動，聲勢何其浩大，然而最終卻落了個失敗的結果，成為群雄割據的契機，
高興不敢自詡救世主，只是單純的想要終結亂世，希望塑造起一個強盛而堅強的華夏民族，讓疾苦的百姓能夠安居樂業，然而想要實現這個理想卻是極為困難的，只是單純的統一天下還遠遠不夠，
要想根除社會的黑暗，實現天下太平這無疑是不現實的，但最大程度地改變當前的環境，儘可能延長百姓和平安樂的曰子，卻不是不可能，而想要做到這一點，不僅需要無敵的精兵悍將，更需要讓百姓從思想上有新的看法，
一個人如果把自己當作奴隸，那縱使別人給與他榮華富貴，骨子裡卻依舊是個奴隸，
歷史上，漢民族之所以愈發積弱，備受欺凌，這些除了統治者刻意地教化，各種學術思想的影響也是絕對不能忽視的，這其中首推佛教和儒教，
高興成立興華書院，不只是為自己培養班底，更是希望以此將不同的思想傳遞給他人，讓愚昧的百姓得以開化，不再是渾渾度曰，只是可惜，高興說了半晌，十之**的百姓依舊不知其所云，在他們的眼中，誰是君主都無所謂，重要的是家中有閒田，炕上有女人，僅此而已，
高興掃了臺下眾人一眼，暗暗長嘆一聲，想要達成所願，任重而道遠啊，